ALOSTRAEL

Una misteriosa nueva foto de Leah aparecida en internet.

2011-03-17T17:57:00.001-07:00

Tan solo ayer, cuando recorría algunas páginas de interés personal en facebook, me encontré de imprevisto con un grupo dedicado a Leah Hirsig. Me pareció curioso que dentro de sus documentos incluyera la siguiente fotografía. Usualmente grupos de aficionados suelen incurrir en errores al adjuntar este tipo de materiales. No me ha sido extraño por lo tanto observar fotografías de Leyla Wadell identificadas como Leah Hirsig o Maria Ferrari de Miramar puntualizadas como Rose Kelly. A los personajes masculinos que rodean a Crowley pasa un poco lo mismo, se suelen reproducir sin mayor investigación documentos de todo tipo causando confusión y una impresición molesta. Sin querer caer en el academicismo baladí o el erudito snob es importante que nuestro conocimiento pase también a través de un cierto rigor documental.

Mi emoción fue enorme al descubrir esta fotografía y solo la intuición y el análisis menor de sus rasgos fisiológicos me permitían concluir preliminarmente que se trataba de una fotografía inédita de Leah Hirsig:

Si pueden fijarse la línea triangular que se dibuja desde la mandibula inferior hasta el mentón es bastante aguzada en ambas imágenes, sobre todo determinando un mayor acento en la forma obviamente al correr los años.

Los ojos un tanto separados de la nariz formando oblicuidades de tipo orientales, muy bien descritas por Aleister Crowley, solo son el preambulo de una profundida única que me es difícil describir, una expresividad de misterio y cercanía, casi mística.

También los labios finamente compuestos, donde el inferior juega un tanto más grueso que el superior, marcando un zurco delicado en la comisura de su boca, son idénticos en los retratos descritos.

Para corroborar la información que dominaba a tientas me contacté con Jorge Maxit el sobrino nieto de Leah y experto en la genealógia de la familia Hirsig. Tras una conversación via correo electónico me explicaba que siendo un documento nuevo también para él probablemente correspondería a la imagen del pasaporte que utilizó para
entrar a los Estados Unidos y que en los regitros del mismo documento la foto parece haber sido despegada.

Le llamaba la atención que a pesar de la posible fecha de la entrada de Leah a Estados Unidos en 1916, esta aparece más joven. Según sus cálculos debiera tener 23 años a la fecha. En mi análisis en la foto Leah pareciera tener unos 16 a 19 años, (nótese los rasgos más redondeados). Jorge tiene la idea que tal vez Leah puede haber presentado en su pasaporte una fotografía anterior a 1916, cosa que me parece bastante plausible, ya que si comparamos la famosa foto del "alma muerta" de 1919 en relación a la de 1916 parecieran bastantes años entre una y otra. ¿Aunque no se supone que Leah cuando conoció a Crowley en 1919 tenía 36 años? (Ver Symmonds y Booth).

Lo curioso es que si bien es prácticamente confirmado que quien aparece en esta fotografía es Leah, me llama la atención que esta

fuera publicada sin más en un grupo de facebook. Teniendo en cuenta que después de haberla visto el grupo desapareció. ¿Quién habrá ingresado en los registros de inmigración de Nueva York y habrá quitado la foto? ¿Qué camino recorrió este documento durante todos estos años para que no fuese conocido en los círculos de aficionados y por lo que tengo entendido menos aun en los interesados en Thelema? ¿Quién digitalizó el documento, y lo subió a facebook para pronto borrarlo?

Les ofrezco acá estas interesantes y pequeñas conclusiones a los interesados y es de esperar que pronto y en los próximos años se vayan revelando más documentos interesantes sobre Leah y Aleister Crowley en general. Pensemos que muchas fotos, documentos y cartas de ellos no las podemos estudiar y existen, ya que la OTO tiene el derecho de ellas por sobre su publicación. Con ello se adjudican los derechos de autor y probablemente ganan dinero con una u otra publicación que aparece a la luz en ocasiones, incluyendo esos materiales.

Agradezco siempre a Jorge Maxit por su inagotable amabilidad, cordialidad y su incalculable ayuda para conocer más a Leah Hirsig y un agradecimiento obviamente a la maestra que desde el Astral nos permite conocer su imagen dia a dia cada vez más.

Un saludo a todos ustedes desde Chile sudamerica.

Javier Muñoz.

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Adjunto nuevo material sobre Aleister Crowley.

Apareció el año 2011 una película española que hace mención a Aleister Crowley, La Herencia de Valdemar dirigida por José Luis Alemán. Se basa en el universo de H. P. Lovecraft, con Paco Maestre como AC. Tiene muy malas críticas. Si la ven, comenten.

Sitio Web Oficial.
http://www.laherenciavaldemar.com/

El profesor Domenico Portera habla sobre Crowley en Italia. Acá la biografía de tal señor http://digilander.libero.it/poliskephaloidion/Biografia_Portera.htm

Un video inédito de la película de Vincent Jeggins Abadía de Thelema. En este corot podemos ver a Raul Loveday en compañia de Mary Butts. Aparece también Leah interpretada por Lynn Mastio Rice.

Finalmente una readaptación al teatro de los ritos de Venus presentado en Seattle, Washington y Portland, Oregon durante el 2007. Disponible en dvd ¿Qué les parece?

http://www.eleusyve.com/

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VERSIONES DE LEAH SUBLIME

Poema completo, inglés

Italiano resitado (Se agradece a yohalli93 la utilización de mi retrato)

Lectura

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Consejos prácticos para llegar a la Abadía de Thelema en Cefalú 2011 (El viaje del pibe)

Una pequeña galeria de mis dibujos en torno a Alostrael.

2011-01-06T05:39:00.000-08:00

Acá les ofrezco una pequeña galería de mis dibujos en torno a Leah Hirsig. Sé que no soy muy buen pintor, pero al menos los hice con mucho cariño para honrar a esta gran mujer. Un saludo fraternal a todas y todos desde Chile Sudamérica!!!

Estos dibujos intentan ser el reflejo de tantos episodios en la vida de Leah, susu viajes con Crowley, la Abadía de Thelema, susu miedos, esperanzas, alegrías, su amplia humanidad. Espero disfruten con ellas.

Leah en hachis. Tempera con laca en papel de lino 25X32 cm, enmarcado febrero 2008. Colección personal.

Leah en casa. Acuarela con laca sobre papel hilado 21 X 26,5 CM. abril 2006.Dibujo publicado en la pagina británica Lashtal.com The Aleister Crowley society, 15 diciembre 2006.http://www.lashtal.com/

23x32 cms, enero 2008.Publicado en Lashtal.com The Aleister Crowley Society, 5 de enero 2008.Inspirado en la muerte de Anna Leah (Poupée) Crowley, un 15 de Oct de 1920. En la Abadía de Thelema, Cefalú, Sicilia.

Con Crowley en Túnez. 1923. Cine, niños, gallinas y amor.

En la espera de los higos de Normand. (Waiting Normand´s figs).Lápices acuarela enlacados en papel fabriano 200gr 14, 24x34 cms, 03/01/09

En el portal de la Abadía.

En el abismo. Leah extenuada, cae en medio de la lluvia y la burla de las personas.

Una carta a Ninnette. (A letter to Ninnette) Grafito en papel fabriano 200gr 14, 24x34 cms, 03/01/09

Leah en Cefalú.

MIS RECOLORIZACIONES. jugando con el programa totalmente recomendado http://www.recolored.com/ (aunque utilizar con tiempo y paciencia). Si usted realiza una recolorización estupenda, compartir aqui para publicarla: alostrael777@hotmail.com

Abadía de Thelema.
Leah en el estudio de Crowley en New York, 1919.

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Sol 16° Capricorn, Luna 15° Aquarius Dies Jovis
jueves, 06 de enero de 2011 e.v. 15:32:23

NOTICIAS

La autodenominada Santa Iglesia Thelemica ha realizado un trabajo bastante interesante con respecto a un tributo a Leah HIrsig llamado Babalon Speak. Ellos mismos comentan: "En honor de conmemoración de la día de la mayor fiesta de Leah Hirsig la semana pasada (en Feb.22nd), aquí es una copia PDF de Babylon Speaks! Un homenaje a Leah Hirsig. Cuenta con algunos de sus pensamientos e ideas, así como fotos de algunos de los lugares que permaneció durante su tiempo como la mujer escarlata. Ahora se puede descargar de forma gratuita en la sección de la biblioteca de la barra lateral."

A todos los interesados en la vida y obra de Leah, su descarga es imprescindible, ya que cuenta con innumerables documentos inéditos e interesantes.

Aqui el link que conduce al PDF.

http://holythelemicchurch.wordpress.com/2010/02/28/a-tribute-to-leah-hirsig/

La siempre interesante Weiser Antiquarian Books hace algún tiempo anunció la edición de Teitan Press The Progadior Correspondence, una recopilación de documentos del discípulo de Crowley en la Abadía de Thelema, Frank Bennett. Resulta una selección muy interesante pues cuenta con bastantes cartas de Leah Hirsig intercambiadas con frater progadior. La misma librería Weiser comenta:

York Beach, Maine, EE.UU.: Teitan press, 2009. Primera edición Tapa dura. 8vo grande. (9 1 / 4 x 6 1 / 4 pulgadas, aproximadamente 23,5 x 16 cm), xii + 148pp. tela azul con dorados titulación a la columna vertebral. Sobrecubierta. b & w portada. Índice. Edición limitada a 666 ejemplares numerados (yo poseo la número 33 y antes el tema de los mineros). La correspondencia de Progradior comprende el texto de noventa cartas y otros documentos que se intercambiaron entre "Frater Progradior", seguidor de Lancashire iniciado en Aleister Crowley, Frank Bello, y los miembros del círculo interno de "la Bestia", incluyendo el propio Crowley, Charles Stansfeld Jones, Leilah Waddell, Leah Hirsig y otros. La correspondencia se inició en 1910, cuando Bennett escribió a Crowley en busca de su asesoramiento sobre la interpretación de "La Magia Sagrada de Abra-Melin el Mago." Se continuó a través de los años de El Equinoccio, a través de la residencia de Crowley en los Estados Unidos durante la Primera Guerra Mundial , y en el pasado el apogeo de la Abadía de Thelema en Cefalu en la década de 1920. El cambio finalmente llegó a su fin en 1926, momento en que Crowley había caído o se ha perdido el contacto con la mayoría de sus socios de la década anterior y medio. Un tercio de las letras fueron escritas por Aleister Crowley. Al igual que el resto de la correspondencia, estos se centran en gran medida de los esfuerzos que él y sus seguidores estaban haciendo para promocionar su fraternidades ocultas, A. '. A. '. y el O.T.O. Como tales, ofrecen cuentas de primera mano del desarrollo de la religión de Crowley de Thelema durante este importante período. Las letras son muy revelador en el plano personal también, y arrojar considerable en el personaje de Crowley y la influencia que tenía sobre la gente que lo rodea. En términos más amplios que dan una impresión fascinante de la vida y las actividades de todos los involucrados. La correspondencia de Progradior es editado por el biógrafo de Frank Bennett, Keith Richmond, que también ha contribuido de una breve introducción y agregó notas para aclarar algunos de los más oscuros nombres, palabras y pasajes de las cartas. 9780933429666 (Tema ID: 37440) $ 45.00. Si pueden háganse de una copia, muy interesante.

Otros sitios interesantes en torno a Leah aparecidos últimamente.:

http://www.quicksilver.uk.com/Art/C1.htm

http://en.wikipedia.org/wiki/Leah_Hirsig (actualizado)

Un abrazo a todos los interesados!!!

Alostrael777 Javier Muñoz S.

Por qué Leah Hirsig, fue la mujer más importante en la Vida de Aleister Crowley.

2010-01-24T15:12:00.000-08:00

Antes que todo, les pido disculpas por mis largas ausencias...

Como sabemos aquellos que hemos estudiado y transcurrido en la filosofía de Thelema, la mujer ocupa un puesto fundamental en el ideario crowleyano. Solo como ejemplo, la mujer escarlata aparece constantemente en la Vida de Perdurabo y a lo largo de toda su filosofía, es una puntal dentro de la estrucutra mágica con demás, constantes referencias en sus textos como el Liber al Vel Legis.

Después del largo camino recorrido a través de la biografía de Leah Hirsig a través de este sitio, podemos concluir, entre muchas otras cosas, que ella fue la mujer más importante en la vida de Aleister Crowley. No es mi afán polemizar al respecto, pues todas las mujeres fueron un aporte notable en el desarrollo de su voluntad y el de sus propias voluntades, pero es notable que en la ejecución de su obra, la Gran Obra, una destacó por sobre el resto.

Existieron algunas eso si, que incluso hoy en círculos thelémicos generan una discusión acerca de su importancia. Obviamente figuran a la par de Leah, Rose Kelly y Leila Waddell entre las Mujeres escarlata y Jane Wolfe y Frieda Harris entre las que no lo fueron. Incluso no es menor afirmar que fue su madre la más importante, ya que a partir de las constantes diatribas y molestias que ocasionó la vida inmerso en le mundo de la fraternidad de Plymouth, nació todo el sentido revolucionario de su vida.

Nos quedaremos sin embargo con aquellas que dieron pie a la construcción de la Vida de Aleister Crowley concientemente, en la filosofía de Thelema (y que sin duda es su vida en general). Resumo acá cuales fueron las mujeres más importantes a mi parecer (recuerdese que en el capitulo II, La séptima mujer escarlata del 27 de mayo de 2007 e.v. diseño una la lista de mujeres en la Vida de Crowley). Las dejó a excepción de Leah que estaría a la cabeza, en orden de importancia:

1.- Rose Kelly (Uarda, medio por el cual fue contactada la circunstancia para el dictado del Liber Legis, Primera esposa y madre de su Primera hija, Lola Zaza)

2.- Leilla Wadell (Violinista miembro del grupo musical por gira en Rusia, le fue dedicado el Libro de las Mentiras)

3.- Deidre McClellan la madre de Aleister Attaturk y una compañia constante los últimos años de su existencia. Ella es muchisimo más considerada en la biografía de Martín Booth.

4.- Frieda Harris (Tzaba), si bien no fue mujer escarlata, si fue un gran apoyo en los últimos años de vida de Crowley y con su ayuda lograron diseñar Olla y sobre todo el Libro de Thot.

5.- Mary d´esté Sturgues (Virakam, medium coautora del Libro 4)

6.- Jane Wolfe (Estai o Methonith actriz nortemaricana, fundamental en la inclusión de Thelema en Estados Unidos a través de la Logia Agape en California)

7.- Martha Kuntzel (I.W.E. alemana de la OTO que fue un enorme apoyo para la constitución de Thelema en europa durante los años 30)

El caso de Leah Hirsig es enormemente especial:

1.- Alostrael, fue de todas y las muchisismas mujeres que rodearon su vida, la que más cerca llegó de su corazón. Los poemas más osados y hermosos están dedicados en su nombre.

2.- Leah durante casi seis años estuvo al mismo nivel que Crowley en la Abadía de Thelema. Nada ocurría sin su aprobación o su voluntad.

3.- Leah fue la única persona presente cuando Aleister Crowley alcanzó el grado de Ipssissimus en 1921 en la Abadía de Thelema, el más elevado de toda la escala espiritual

4.- Le fue dedicado "Diario de una amigo de las drogas", la novela más importante, afamada e influyente de Crowley, incluso por sobre Moonchild.

5.- Fue la ayudante más importante, puesto que con su trabajo dactilográfico se empezó a generar obras fundamentales, como por ejemplo Las Confesiones.

6.- Su experimentación mágica fue de un nivel altísimo, arriesgado, apasionado y sabio. Son memorables las sesiones en la Abadía donde Leah se entregaba en cuerpo y alma a la Gran Obra.

7.- Leah además encarna toda la fuerza y sutileza, toda la humanidad de la filosofía de Thelema, y las alegrías y tristezas que la búsqueda de la verdadera voluntad de los medios. Había una multiplicidad de facetas, porque ella era mujer y el mago, la madre, prostitut, trabajadora, soñadora, pero en el fondo una unidad, Leah, Alostrael, "el cáliz de Dios". Dado que no se encarna el "haz lo que quieras" convirtiéndola de la vivienda de su espíritu, a pesar del duro precio que se llamaba a él después de sufrir el rechazo de Crowley.

Esos son mis argumentos y siete es el número perfecto...

SELECCIÓN DE FOTOGRAFÍAS, MUJERES EN LA VIDA DE ALEISTER CROWLEY.

Leah Hirsig.
Rose Kelly.

Mary d´esté Sturgues

Lailla Wadell

Deidre Mccllelan

María Teresa Ferrari de Miramar
Ninnette Fraux (Shumway)

Mary Butts

Betty May

Frieda Harris

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Noticias.

El 27 de diciembre del año pasado fue publicado en youtube el programa norteamericano, Los lugares más espantosos de la tierra conducido por Linda Blair (afamada por su trabajo en el Exorcista) dedicado a la Abadía de Thelema. Aqui les dejó los links para que lo disfruten y comenten:

Un abrazo fraternal a tod@s.

Alostrael777

Parte 1

Parte 2

Anno IVxvii Sol 5° Aquarius, Luna 25° Taurus Dies Solis
domingo, 24 de enero de 2010 e.v. 22:07:45
"Do what thou wilt shall be the whole of the Law." - AL I,40
"Love is the law, love under will." - AL I, 57

A la Maestra con cariño.

2009-10-22T15:05:00.000-07:00

Aqui un humilde Tributo a la Amada Maestra, Alostrael, Leah Hirsig. Video editado por mi, con el Tema homonimo del grupo The Ophelias del álbum de 1989 The Big O.

Letra traducida.

El muro tiene rostros, no sólo oídos.
Y nada, nada es lo mismo como aparenta.
Ahora, los ríos corren, donde el silencio solía estar,
y el trueno retumba, y eso es un címbalo con C mayúscula.

Noche tras noche, dulce madre de la luz viviente,vengo cuando llamas,
y valoramos su nombre.
Y cuando tú caminas el cable, tú reclamas el fuego y culpas al loco,
cuando el honor y el amor son los mismos.

Nunca conocí tu secreto corazón. Un mundo oculto tan lejos.
Y mirando y con una mano, y todo caliente para la cosecha de los salarios del pecado.

Noche tras noche, dulce madre de la luz viviente,vengo cuando llamas,
y valoramos su nombre.Y cuando tú caminas el cable,
tú reclamas el fuego y culpas al loco,
cuando el honor y la puta son los mismos.

Noche tras noche, dulce madre de la luz viviente,vengo cuando llamas,
y valoramos su nombre.Y cuando tú caminas el cable, tú reclamas el fuego y culpas al loco, cuando el honor y la puta son los mismos.

Yo envuelvo la noche alrededor mío como una túnica de terciopelo,
y acecho las fieras etapas como un pícaro estornino.
Y el hoy se ha convertido en mañana.
Toda la amabilidad dejada para prestar.

Noche tras noche, dulce madre de la luz viviente,vengo cuando llamas,
y valoramos su nombre.Y cuando tú caminas el cable, tú reclamas el fuego y
culpas al loco, cuando el honor y el amor son los mismos.

Muy Bien!

Lyric

The wall have faces, not just ears.
And nothin´, no nothin´is the same as it appears.
Now rivers run where silence used to be,and thunder crash,
and that´s a cymbal with a capital C.

Night after night, sweet mother of the living light,
I come when you call, and cherish your name.
And when you walk the wire, you claim the fire and blame the fool,
when honor and love are the same.

I never knowed your secret heart.
A hidden world so far apart.
And lookin´on with a heavy hand, and all hot to harvest the wages of sin.

Night after night, sweet mother of the living light,
I come when you call, and cherish your name.
And when you walk the wire, you claim the fire and blame the foolwhen
honor and slut are the same.
Night after night, sweet mother of the living light,
I come when you call, and cherish your name.
And when you walk the wire you claim the fire and
blame the fool,when honor and slut are the same.
I wrap the night around me like a velvet robe,
and I stalk the raging stages like a starling rogue.
And here today is gone tomorrow.
All the kindness left to borrow.

Night after night, sweet mother of the living light,
I come when you call, and cherish your name.
And when you walk the wire, you claim the fire and blame the fool,
when honor and love are the same.

Alright!

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Anno IVxvii Sol 29° Libra, Luna 27° Sagittarius Dies Jovis
jueves, 22 de octubre de 2009 e.v. 20:39:16

XVI.- EL FIN.

2009-09-19T17:05:00.000-07:00

Leah en casa. Acuarela con laca sobre papel hilado 21 X 26,5 CM. abril 2006.Dibujo publicado en la pagina británica Lashtal.com The Aleister Crowley society, 15 diciembre 2006.

La historia de Leah Hirsig en Thelema toca a su fin. A partir de entonces no sigue con su diario mágico, y Crowley tampoco la menciona en el suyo. Tenía treinta y cinco años cuando conoció a la Bestia. Lo que en una ocasión le dijo Crowley puede darnos una idea acerca del estado en que se encontraba por aquel entonces: «Das siempre la impresión de que te vas a echar a llorar». El comentario de Leah fue el siguiente: «Siempre me he sentido así durante... toda mi vida».

Una carta de Mudd, desde Weida, fechada el 3 de noviembre de 1925, y enviada a Martha Küntzel, que sigue en Leipzig, nos da algunos detalles sobre la difícil situación en la que se encontraban, por aquel tiempo, los dos discípulos más devotos de Crowley:

“Que yo pueda ir o no a Leipzig -incluso en una visita de corta duración, lo que me gustaría sobremanera- es algo totalmente incierto. Depende de lo que 666 quiera que haga respecto a determinados asuntos. Pero Saturnus (Germer) podrá acercarse hasta Leipzig antes del 16 de noviembre, aunque sólo sea para ver que Leah se encuentra bien. Creo que debería recordar que está fuera de toda discusión que ella permanezca aquí durante la venta de la casa. De hecho, se encuentra ahora muy empobrecida, sin poder trabajar y, además, está un poco preocupada porque piensa que nos distrae de nuestras ocupaciones. Su alejamiento del mundo deberá continuar hasta finales de noviembre, y debemos hacer todo lo posible para aseguramos de que las cosas están en su sitio, y de que todo se desarrollará con normalidad. Saturnus y yo pensamos (y yo creo que ella también está de acuerdo) que, en cuanto le sea posible, debe abandonar Weida y dirigirse a Leipzig para preparar el viaje, que no es un asunto nada fácil. Ya te avisaremos. Una vez que esté en Leipzig, si no te importa, queremos que te ocupes de ella en general, aconsejándole, por ejemplo, un buen lugar donde quedarse hasta que dé a luz. Creo que eso hará que te sientas feliz. Leah, como sin duda habrás adivinado, es uno de los más importantes engranajes 'de la Gran Obra. Su salud siempre ha sido delicada y aunque se encuentre en buena forma, nunca deja de ser nerviosa. Cualquier percance se convierte para ella en una terrible contrariedad. Puedo decirte, con toda franqueza, que la salud de Leah es lo único de la presente situación que, por mucho que lo intente, no deja de preocuparme”.

El niño nació, por fin, y supuso para Leah algo de alegría; le llamó Al, la palabra clave del Liber Legis, que es uno de los nombres hebreos de Dios, y por ello, muy apropiada para un niño. Pero aquella historia no tuvo un final feliz. William George Barron, el padre de la criatura, no sólo no se casó, sino que desapareció, yéndose al Oriente, ante la indiferencia de Leah, a quien él no parece haberle gustado nunca demasiado.

Ella seguía contando, no obstante, con el fidelísimo Norman Mudd, en cuyo diario se recoge que Leah había roto el corazón de su madre.

Los dos vivieron juntos, algún tiempo, con los miembros de la rama alemana de la O.T.O.

Durante los dos años que siguieron, Leah encontró la ocasión de escribir a Crowley algunas cartas, escasas y áridas, sobre cuestiones referentes al Liber Legis y al destino de la humanidad; pero finalmente, Crowley, que desconfiaba de sus intenciones, promulgó desde su hotel de París una encíclica que la condenaba como fuente de pestilencia, instando a todos los miembros de la Orden a destruir, sin haberlas leído, todas las comunicaciones que hubiesen sido escritas por ella.

¿Qué había hecho esta vez? En el Comentario al Liber Legis se dice: que «está prohibido el estudio de este libro ... los que discutan su contenido deberán ser rehuidos por todos ... ».

Así pues, ésta era la acusación oficial: Leah Hirsig, antigua Mujer Escarlata de la Bestia 666, había discutido y estudiado el Liber Legis. La denuncia era incontrovertible: ambos lo habían discutido y estudiado durante años. Sin embargo, la Bestia le ofreció un medio de expiación: debía procurarle «las pruebas pertinentes para acusar a Norman Mudd de felonía». Según Crowley, O.P.V. le había robado algunos libros. (¿Acaso había alguien a quien no llamase ladrón?)

Mudd, que se moría de hambre, odiado y despreciado por Crowley por motivos que escapan a la razón, había vendido algunos ejemplares de The Scented Garden of Abdullah the Satirist of Shiraz y algunas colecciones de The Equinox para procurar fondos a su Maestro, y había cogido para sí parte de lo obtenido, con intención de proseguir la Gran Obra.

Pero Leah no quiso dejar a su único compañero y amigo a merced de la Bestia. Así pues, envió a Crowley una circular impresa y firmada en la que renunciaba a su papel de Mujer Escarlata.

La fe de Mudd sufrió una transformación inesperada. La llegada del Nuevo Eón seguía siendo algo cierto, pero no se trataba del Eón del Hijo Coronado y Conquistador, es decir Horus, puesto que Crowley era un Falso Profeta. El se había confundido al adorar a la Bestia, ya que debía haberse adorado a sí mismo. Y comenzó a proclamar que él, nadie lo diría, Omnia Pro Veritate, era el Maestro del Mundo al que la humanidad esperaba. Pero sólo consiguió irritar en tal grado a su anfitriona, Martha Küntzel, que ésta, después de llamarle saboteador, le echó a la calle.

Martín Booth añade que “Crowley le dio una oportunidad de reconciliación. Pensaba que Mudd había robado alguno de sus libros para venderlos. Si Leah confirmaba sus acusaciones, Crowley le perdonaría sus transgresiones contra él. Pero por entonces la visión que Leah tenía de Crowley había cambiado mucho y se negó a calumniar a quien alguna vez fue su esposo mágico. Crowley se enfureció tanto que envió una circular por la que la repudiaba oficialmente” (pag 544-545).

Hay un último documento, el más extraño de los escritos thelémitas, la última palabra de Leah Hirsig a Aleister Crowley, que fue enviado desde España, con fecha de 6 de septiembre de 1930 (según mArtin Booth ese documento fue redactado en Suiza en diciembre de 1929 Su satánica majestad pg 544), y que está escrito con la pulcra caligrafía de Norman Mudd. Está dirigido a «E.A. Crowley Esq.», y comienza con el tratamiento de «Estimado Sr.», acabando con un «Suya afectísima» firmado por «Leah Hirsig». No aparece en él el saludo thelémico de «Haz lo que Quieras será toda la Ley», ni el corolario de «Amor es la Ley, amor bajo el dominio de la voluntad»; pues en esta carta no hay ley, ni mucho menos amor: es el acto final en el que se despoja de Crowley y de su credo; pero no resulta convincente: todavía sigue poseída por «el demonio crowleyano», pues su sombra corre en pos de ella, y también en pos de Mudd:

“En varios momentos de mis anteriores relaciones con usted, y actuando en parte bajo su inspiración, contraje diversos juramentos u obligaciones similares.

Le comunico que todas las promesas que antaño le hiciera personalmente a Vd. -sean llamadas o descritas como juramentos, votos, obligaciones, empeños, o de cualquier otra forma- ya sean garantizadas por mi firma, mi palabra hablada o por otro medio; todos los pactos, estatutos e instrumentos del tipo que sean, que puedan dar a entender que usted posee algún derecho formal sobre mí, han prescrito desde este momento, y en lo que a mi concierne.

Defino el símbolo X para indicar una determinada ceremonia, con la que deberá darme a entender, en una forma que yo aprobaré, que ya no me liga a Vd. ninguna obligación de tipo personal.

Defino el símbolo X para indicar el período de tiempo que comienza hoy mismo --6 de septiembre de 1930-- y que se prolongará hasta que, pero no después que, Vd. me envíe un certificado oficial declarando que la ceremonia X ha sido realizada debidamente.

Durante todo el tiempo de X, ignoraré, para mi deleite, 1) cualquier insinuación de que cualquier comunicación de Vd. es confidencial o restringida del modo que sea, y 2) cualquier mensaje escrito de su parte que no vaya firmado con su apellido -Crowley- ni escrito con una caligrafía que yo pueda reconocer como suya.

Defino el símbolo X para indicar el momento del mediodía (según el meridiano de Greenwich) del 6 de octubre de 1930.

Defino el término Lyg como un nombre común que significa una proposición que yo ofrezco al conocimiento de otros -alguna supuesta inteligencia distinta de la mía- como si yo creyese en la proposición, mientras que en realidad no creo en ella.

Las palabras del género Lyg no necesitan ser formuladas como palabras.

Puedo producir y transmitir Lyg por cualquier medio de comunicación: generalmente, mediante gestos y representaciones, dibujos, olores, vestidos, música -signos positivos, como cosas visibles y aparentes, señales e indicios de innumerables tipos -y también, negativos, mediante silencios significativos y otros mecanismos de inhibición, etc".

El único comentario de Crowley a este documento, la magia de Leah contra su magi(k)a, está escrito a lápiz sobre su encabezamiento: «Redactado por Norman Mudd ... lunático y ladrón».

De esta manera, Leah Hirsig, la Mujer Escarlata, renunció a Aleister Crowley, la Bestia 666, y salió de su vida. De todas las mujeres que Crowley amó, pretendió amar, o pensó que había amado, fue la que más cerca estuvo de su corazón y la que más derecho tenía a exigir su fidelidad pero, a pesar de eso, la echó a un lado y siguió glorificando a los dioses inmortales. Y ni él ni ninguno de sus seguidores thelemitas supo de ella. De aquí en adelante su historia se nos hace nebulosa y complejamente, sencilla. Algo se rumoreó acerca de que se había convertido al catolicismo y de que en el seno de su Iglesia, según Symmonds, encontró finalmente, la paz.
Algún tiempo después, en la década de los treinta, regresó a los Estados Unidos y durante 1949, cuando John Symonds estaba escribiendo su biografía sobre la Bestia, le escribió una de sus hermanas, rogándole que no mencionase el apellido de Leah ya que había regresado a su antigua vocación de maestra. Por esta razón, en la primera edición de La Gran Bestia, la llamó Leah Faesi.

Como podemos observar en las ediciones de The King of The Shadows Realm y The Great Beast, según John Symmonds murió en 1951, lo que es erróneo. Incluso se siguen reeditanto estos textos como la versión española de Javier Martín Lalanda sin hacer crítica a ese error. Incluso el mismo Martin Booth que se supone había avanzado también en la investigación en torno a Crowley da por hecho aquella fecha de muerte (Su satánica majestad, A Magick Life, pag 545)

Leah según mis últimas investigaciones y los invalorables aportes de Jorge Maxit (familiar directo de ella), hoy sé que falleció el 22 de febrero de 1975 en Suiza a la edad de 92 años. Hay una fotografía en posesión de Jorge Maxit que he visto, tomada en Berna en 1953 en un estudio que creo hay otras copias. Jorge me cuenta que tiene una dedicatoria en el dorso a su abuelo escrita en alemán. Aparece citándolo “vestida con un abrigo algo tosco, grueso y una camisa con un lazo de varias vueltas a la manera de corbata. Leah tiene el pelo recogido, algo blanco pero no totalemtne. Usa anteojos de plástico. Su piel muestra arrugas, pero ellas son finas. La foto fue tomada el 8 de abril de 1953 y enviada a Juan Hirsig el 30 de junio del mismo año a Rosario, Argentina. Esta es la prueba que desmiente la fecha de John Symmonds absolutamente diera sobre su muerte". Por respeto a la familia y por desición de Jorge no la publico aqui.

Es una imagen maravillosa. Es la época en la que se encontraba completamente desvinculada de las actividades que la hicieran famosa y se dedicaba a enseñar, aparece de 69 años y se ve muy bien, radiante, hermosa a pesar de todo lo que vivió y sus años de rigor. Sus ojos son cristalinos y expresivos detrás de esas gafas gruesas, mirando fijamente al espectador. Debajo de la línea que separa su nariz, hay un leve atisbo de sonrisa en la comisura de sus labios, lo cual habla que en ese aspecto Symmonds no se equivocó ebocando sus últimos años, pues deja ver su paz.

En las múltiples conversaciones con Jorge, han aparecido los momentos en mi mente, en los cuales me imagino depositando una flor en alguna sepultura del cementerio de Meringen que está al este de Interlaken, sobre la ladera norte de la montaña que delimita el valle donde se encuentran los dos lagos. Ahí actualmente viven algunos Hirsig, que poseen un hotel, y de seguro, tienen noticias del lugar donde descansa finalmente la Amada Maestra Leah Hirsig, Alostrael. Estos serán los pasos de ahora en adelante en torno al homenaje que le brindo a esta mujer notable, llena de pasión y vida, por lo que este blog, aun no está finalizado.

En las próximas publicaciones intentaré esgrimir lo que ocurre con Leah después de 1929, cuáles fueron los pasos que siguió, cuales son las opiniones de otros autores sobre ella y una traducción de sus diarios magickos al idioma castellano. Es de esperar, seguir disfrutando de su compañía en esta vida y en el astral.
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Sol 27° Virgo, Luna 14° Libra Dies Saturnii
sábado, 19 de septiembre de 2009 e.v. 20:42:27

Vista panorámica de Meiringen, Suiza.
Fotografía de las calles de Meiringen hoy.

Este video muestra la entrada a la recién inaugurada Alpbachschlucht en Meiringen, con vistas panorámicas al pueblo. Así por tanto debe ser el paraje que rodea el cementerio donde está enterrado nuestra amada Leah. Video del 2008.

Visión desde el tren de las casas de tipicas de Meringen, quien graba menciona que van a Interlaken. . Video reciente del 13 de septiembre del presente.

Sitio web oficial de Meiringen http://www.meiringen.ch/

XV.- ¡Babalón se ha puesto de pie!

2009-09-12T17:00:00.000-07:00

Mientras tanto, Leah, cuya gran fe en thelema era incomparablemente mayor que la de Dorothy, se veía obligada a venderse en las calles de París para sobrevivir. Y al mismo tiempo, invocaba a Ra-Hoor- Khuit, pues para ella, incluso en su nuevo papel de prostituta, el sexo debía combinarse siempre con la magi(k)a. Al igual que Mudd, ya no sabía quién era, y comenzó un nuevo diario con el título de «¿Diario de ... ? conocida en la Tierra como Leah Hirsig». Pero en un momento de esperanza y rebelión, escribió en una postal esta sentencia del Liber Legis: «Ya esta mujer llamada la Mujer Escarlata, ha sido dado todo el poder», y después se la envió a la Bestia. Sí, se le había entregado todo el poder, y a quien es Todopoderoso nada puede serle arrebatado: todavía cabalgaba a la Bestia. jBabalón se había puesto en pie!

Pero cuando se le pasó aquel momento de exaltación, comprendió que debía romper totalmente con Crowley y seguir su propia vida. Pero no podía hacer todo eso de golpe, pues estaba demasiado identificada con el espíritu demoníaco de la Bestia. Debía ir intentándolo poco a poco y así, penosamente, ir deshabituándose de él. Comenzó por informar a Crowley de que como mejor podría ayudarle, sería ahorrándole la molestia de tener que preocuparse materialmente por ella. Con ello sólo transfería a Crowley sus propias ansiedades y su sentido de la decencia pues no hay nada que permita suponer que él se hubiera sentido preocupado, ni por un momento, ante el pensamiento de dejarla morir de hambre. Por primera vez en seis años separó las pertenencias que le eran propias de las suyas, y le escribió para preguntarle qué quería que hiciera con los libros y documentos que aún le quedaban.

A finales de 1924, Mudd regresó a Londres, y Leah comenzó a escribirle nuevamente. Sus canas revelan su estado de abandono y la amargura de su alma. Estas cartas son de una hermosura humanidad estremecedora:

14 de diciembre de 1924. Me estoy recobrando de una depresión que me ha hecho salir de casa precipitadamente, y volver peor de lo que estaba. La noche pasada me fui hasta el Dome, que estaba poblado por todo tipo de gentes respetables: los únicos que me interpelaron fueron los que estaban tan borrachos que no veían lo bonita que estaba con mi vestido negro y oro y mi capa teñida de negro para que hiciese juego. Regresé a casa totalmente disgustada y, además, con 20 francos menos, que no tuve más remedio que darle a un estúpido borracho, a quien se los debía desde hacía tres años, para que no fuera a ponerme un pleito. Espero que reviente con ellos, el muy cerdo. También di un beso a otros dos o tres, y muy apasionadamente, lo que disgustó bastante a mis amigos serios. ¿Puedo enterarme de lo que está ocurriendo en Londres?

16 de diciembre. Lo único que me molesta es no poder dedicarme a mis propios asuntos por estar siempre esperando que [la Bestia] me llame, para no tener que perder tiempo en dejar lo que había comenzado y estar lista. y así no puedo preocuparme por las cosas de cada día y el problema de tener que buscar dinero, u otros asuntos más serios, como conseguir un compañero de magia [sexual] pero tengo que decidirme en serio a hacer algo, dejar de decirme: «¿Para qué sirve hacer cualquier cosa? No me servirá para nada. Es evidente que soy incapaz de crear nada, sino el caos en mi interior. Me fui al Dome la noche pasada, y también el sábado pero no había nada interesante sino una buena reata de sinvergüenzas. Nina [Hamnett] me preguntó por ti. ¿Puedes entender que no haya visto ni un alma, excepto a Norman Hall (tres breves visitas), V.l. [Ida Crooke] y a ti, en los últimos' tres meses? Y he llegado a creer que soy incapaz de establecer ningún lazo con cualquier cosa que se parezca a un ser humano. Tal parece que sea el derrotero de mi vida. Pero ahora todo esto se me agudiza por la sencilla razón de que no dispongo de lo necesario para seguir al rebaño. Estoy más sola de lo que jamás haya estado mortal alguno. Y encima atada de pies y manos.

6 de enero de 1925. No he recibido una sola noticia tuya desde hace mucho tiempo. También yo he estado demasiado atareada para escribirte, y que soy la chica para "todo de un restaurante pequeño y sucio de Monttparnasse por 200 francos al mes y la comida. Mis manos están hinchadas e insensibles de fregar cazuelas y mesas de mármol, pero no he dejado escapar esta ocasión y tres días de preparación (el local todavía no estaba abierto) han bastado para acostumbrarme al agua sucia, que por sí sola bastaría para que dejara el empleo. No he supuesto, ni por un momento, que pueda durarme mucho, ya que la gente chismosa irá a contarle mi historia a la patrona. Con el último correo ha llegado una carta dé Astrid, en donde me dice que me enviará algún dinero para que pueda irme a Túnez en cuanto pueda conseguir algo; espero ver hoya Norman Hall, aunque creo que ha debido irse de París. No podía pagar los 284 francos del alquiler del apartamento, que vence el 15.

20 de enero. Me aconsejaste que conservara «ese empleo» hasta que estuviese segura de poder irme a Túnez. No creo que te imagines lo que es lavar platos, subir carbón y vino de la bodega, pelar patatas y servir diariamente a setenta personas, etc. (por lo general, 13 horas diarias de trabajo). He resistido en él dos semanas, lo que me ha permitido disponer de este apartamento otros tres meses, aunque haya tenido que estar en la cama dos días, a consecuencia del trabajo, así que no volveré. He recibido una carta disparatada de V.l., en la que me dice que se retracta de enviarme los 1.000 francos prometidos, y que, sin duda, seré debidamente socorrida por el «Jefe de los negocios». Y también que el 29 se va a Australia. jOialá que el barco se vaya a pique! Aunque, probablemente, ella enturbiaría las agallas durante los siglos venideros. Soy importunada por todo el mundo [del Café du Dóme], pero no me ocurrirá ninguna desgracia hasta que no le haya pagado al camarero los 15 francos que le adeudo.

Ida Crooke se introdujo en el círculo de los thelemitas, recibió un nombre mágico, cuyas iníciales eran V.l., y después se fue; esto explica la inquina que Leah demuestra hacia ella.

"Mejor sería pegarse un tiro que ir al Café du Dóme y acabar discutiendo con Leon Engers. Teed ha resultado ser un Domita de lo más regular. Le escribí una larga carta, después de que faltara a dos citas conmigo, ya que la segunda vez vi que pasaba de largo a mi derecha".

Leon Engers Kennedy pintó un retrato de Crowley, a escala tres cuartos, en actitud de estar meditando, con los ojos cerrados, que sería reproducido a todo color en el número de la revista The Equinox conocido como el Equinoccio Azul por su color. «El Maestro ha sido pintado durante su Santa meditación. Las llamas del Aura, que corresponden a aquel particular trance, fueron observadas por el artista, que posee el Don de la Visión Verdadera».

26 de enero. ¡Qué niño tan triste eres! No siendo su madre, no sé exactamente qué hacer con un niño así, excepto abrazarle lo más que pueda. Considérate abrazado y no estés tan triste -por lo menos, hasta la próxima vez-o Le dejé una nota a Kennedy, pero él nunca contesta. Tomaré por asalto su maldito hotel, hasta que se deje ver. He cogido un empleo de friegaplatos y libro a las 2:30 de la madrugada. Esto interrumpe la hora de cenar, ya que entonces tengo que trabajar, lo que resulta un fastidio, pues cuando llego hambrienta ya no queda nada en la casa...

... No me refiero a una paliza, con tal que no sea un verdadero sádico quien la propine. Odio a los sádicos ... son gente débil, como, por ejemplo, Bill Seabrook y Nina Hamnett, si te parece.
William Seabrook era bien conocido entre la bohemia de Montparrnasse por su costumbre de vapulear a las mujeres, aunque también tenía otros hábitos, ciertamente peculiares.

A comienzos de febrero de 1925, Alostrael compró un billete de tercera para Marsella y, enferma y cansada, se fue a Túnez. Había recibido el aviso esperado desde hacía tanto tiempo: la hermana Astrid estaba esperando un niño y Leah debía venir para echarle una mano.

Dorothy no se encontraba bien, ni de fuerzas ni de ánimo, por lo que la presencia de Leah sólo sirvió para trastornarla sólo las naturalezas más fuertes pueden resistir las tensiones de la magia. El viernes, 24 de abril, a las 11:11 p.m. un Mago bastante enfadado, que estaba acostado en la cama de la habitación de su hotel en Túnez, escribía lo siguiente en su diario mágico:

Un simple trago de ron (que servía de colofón a un buen montón de preocupaciones surgidas durante todo el día) fue suficiente para inducir a Dorothy Olsen a un estado agudamente maníaco. Echado en la cama y abrazado a ella, me quedo adormilado y, de repente, ha comenzado a araañarme la cara sin previo aviso, insultándome, con un torrente de las más sucias incoherencias, a mí y a todo lo relacionado con mi persona. Después del mediodía, y por la tarde, estuvo muy irritada y brusca, con uno o dos asomos de ataque; pero como nadie le hizo caso, no llegaron a más.

Leah, con la apariencia de un espantapájaros asustado, había llegado a Túnez a fines de marzo de 1925. Dorothy había abortado, así que, después de todo, no necesitó a Alostrael.

El 2 de mayo de 1925, Crowley, Dorothy y William George Barran, a quien la Bestia y Leah habían conocido un año antes en París, y que no tardó en convertirse en el compañero de Leah en los ritos de magia sexual, realizados para obtener salud, dinero, éxito, juventud, progreso en la Gran Obra, etc., partieron hacia Francia, dejando a Leah sentada a la máquina de escribir, mientras seguía pasando a limpio nuevos capítulos de la Autohagiografía de la Bestia. Esto es lo que, desde Túnez, Leah escribió a Mudd, el 5 de mayo:

Bestia, Astrid (Dorothy) y Barran han salido para Francia el sábado día 2, dejándome con un montón de cosas que pasar a máquina, mientras iban a conseguir un poco de dinero, etc. Cuando recibas esta carta, Barran habrá estado contigo... muy arruinado, me temo. Me ha sido de gran ayuuda, pero espero que A.C. te contará más cosas de él: considéralas en lo que valen. Me gustaría estar fuera de esta maldita ciudad. Sólo eLcie10 sabe lo que les ha ocurrido a Ninette y a los críos.

Antes de que Barran se fuera de Túnez en compañía de la Bestia y de la hermana Astrid, había añadido nuevas alegrías y dificultades a las que ya tenía Leah, al dejarla embarazada. Una nueva Leah Hirsig, que había estado germinando lentamente bajo tierra -una Leah más grande- afloraba a la superficie. «Es la primera vez», escribió, «que habiendo sido abandonada, con o sin trabajo, con o sin dinero, no me encuentro sin saber qué hacer.» En aquella ocasión, no carecía de amiigos en Túnez. Por ejemplo, estaba Gérard Aumont, que había traducido al francés The Diary of a Drug Fiend. La llevaba al cine y le daba un poco de dinero. Ella se encontraba menos deprimida y ya no pensaba seriamente en el suicidio. Por supuesto que había crisis ocasionales, con arrebatos de llanto, pero, en líneas generales, Leah iba progresando en el camino que había de conducirla al encuentro de su propia vida. Soñaba que ella y la Bestia estaban juntos en la cama, pero Leah se levantaba, abandonándole: «y me fui a mi pequeña cabaña». Su actitud respecto a Crowley se hizo crítica. «Querido A.C.», llegaría a escribir, y no como antes, «Mi Bienamada Bestia», o «Mi León Grande».

Querido A.C.: no sé si es la enfermedad, la agonía o qué ... pero creo que tengo razón al pensar que ha de ser la Fórmula del Hombre Feliz la que hace que seas tan grosero. Hasta el momento no has dicho nada de los distintos manuscritos que te he enviado, pues excepto la carta del 15 de mayo no he tenido noticias tuyas. Y, en especial, el dinero que me prometías en ella no ha llegado todavía... No creo, ni por un momento, que los Dioses sean responsables de la reanudación de aquel tonto enredo financiero. Está muy bien gritar «¡Prosperidad material!» y derrochar como un asno, pero todo eso no produce sino deudas, y encima tontas. Así que ahora te toca a ti jugar. Leah.

Al final reconocía que su amor por Crowley era una dolencia de la mente de la que debía curarse. Y la llamó «A. C.-itis». Ahora, Crowley sólo era para ella una palabra mágica, el lagos de la nueva religión, thelema.

“Lo considero, en líneas generales, como una simple palabra”, escribió, con cierta ironía, en su diario, “pero resulta endiabladamente duro, cuando uno necesita tener un trato “humano” con lo que parece ser la criatura de la especie más corrupta, tener que considerarla como una Idea”.

Leah le dejó el hombre, Aleister Crowley, a Dorothy, que estaba intentando poner un poco en orden sus asuntos, y que le escribía a su antigua rival en los siguientes términos: «Bestia debe desembarazarse de las antiguas amantes y demás engorros». Pero a juzgar por una referencia aislada, que aparece en una de las cartas de Dorothy Olsen, a un ojo morado, obra de «Bestia», no debió de tener éxito en sus exigencias.

El ojo morado de Dorothy fue objeto de discusión por parte de todos los thelemitas, exceptuando a aquel que había sido su artífice. El asunto aparece reflejado en toda la correspondencia de aquellos días. En marzo de 1925, Dorothy le había escrito a Mudd lo siguiente:

Todavía sigo viva en Túnez, con muchos de los huesos de la cabeza fuera de su sitio. Es algo que no está mal: deja más espacio para el cerebro, y éste puede desarrollarse.

¿Era una manera hiperbólica de decir que la vida con la Bestia había servido para desarrollar sus ideas? Aparentemente no. Dos meses más tarde, el estado de su cráneo había empeorado. «En lo que a mí respecta», escribe a Mudd, «estoy muy mal de salud, bajo el cuidado de tres médicos de París.» Una semana más tarde, Leah, que había sido informada, tanto por Mudd, como por la propia Dorothy, de los problemas sanitarios y financieros de esta última, le escribió: «N o puedo saber por lo que me dices en tu última carta, si la operación se debe o no alojo morado ... infórmame acerca de la operación; no permanezcas tanto tiempo sin dar señales de vida y, sobre todo, no te tomes las cosas tan a la tremenda ... quizá lo peor aún esté por venir. Finalmente, en otra carta que le envía el 4 de junio de 1925, leemos que:

Tus tres cartas llegaron a su tiempo. Siento de veras que andes tan mal de salud. No llegué a saber por lo que me decías en tu primera carta si la operación tiene que ver con el ojo morado o con otros problemas. Hazme saber como te encuentras. Puedes decirle de mi parte a A. C. que su posttscriptum no me impresiona 10 más mínimo. ¿Acaso supone que quiero mil francos para comprarle un sonajero al niño [el que iba a tener de Barran]? Sabiendo que me dejó con 400 francos del dinero de Barran, hace ya cinco semanas, puedo, lógicamente, suponer que necesita saber cuándo estaré necesitada de dinero. Poco importa decírselo por escrito, cosa que he hecho tres veces por semana, a 10 largo de tres semanas, para obtener, simplemente, una estúpida promesa, que yo sabía que nunca iba a cumplir, de que enviaría dinero.

El amor y la admiración casi sublimes, que Mudd sintiera hacia su «Amantísimo Padre», se habían convertido, con las últimas circunstancias y dificultades, en una fuente de fastidio para la Bestia. Mudd no podía darle la ayuda que Crowley necesitaba urgentemente. Al contrario, era O.P.V. quien esperaba la ayuda de Crowley o, al menos, que éste pudiera dar algo de paz a su mente. Pero esto resultaba imposible para la Bestia, quien, además, no lo deseaba, como dice a las claras en la carta que, el 13 de junio de 1923, envía a Mudd: «Me pides que te conceda más atención, y la única excusa que se te ocurre es pedir ser azotado». Ahora, cada uno de ellos veía al otro bajo una luz diferente. Las dificultades hicieron que a Mudd se le cayeran las escamas de los ojos, de la misma manera que le sucediera a Leah. «A. C. es un cobarde y un falsario», escribió acerca .de Crowley. «Deja a los demás el trabajo sucio.» Pero es tan grande la debilidad humana que, a pesar de todo, Mudd persistió en sus tentativas de reivindicar el buen nombre de Crowley"

A finales de abril, o a primeros de mayo de 1925, nació el hijo de Ninette y de Arturo, y recibió el nombre de Richard. «No veo mucho futuro para este pobre bastardo» le escribió Leah, que seguía en Túnez, a Mudd. «Ninette ha sido amenazada con la expatriación: de lo que no estoy segura es a dónde. ¿Tiene la nacionalidad americana o la francesa? Sin duda, su certificado de nacimiento y su pasaporte estaban en lo que nos secuestró la Aduana. ¡Vaya jugada!» Se trataba de su cuando hijo, ya tenía dos niños y dos niñas que estaban con ella donde quiera que fuese.

Otra carta, en esta ocasión enviada por Dorothy Olsen desde París a Mudd, fechada el 23 de mayo de 1925, revela la reconciliación que se produjo entre ella y la Bestia, así como la creciente impaciencia que suscitaron Mudd y Murray, con su lucha por mantener viva y dar a conocer la divinidad de Aleister Crowley, a quien el mundo sólo veía, por lo general, como un hombre muy malo. este>Me duele muchísimo tener que escribirte estas líneas, pero debemos enfrentamos a los hechos. Las cosas han tomado, en lo que a mí respecta, y de repente, uncariz desagradable, que me obliga a esperar dos o tres semanas para ver en qué queda todo. En resumen, la situación es la siguiente: A Ninette la están echando de Cefalú y es posible que en este momento ya se haya ido. Alostrael se encuentra en Túnez, sin dinero y bastante mal de salud. Hay muchísimas deudas contraídas en el pasado y que deben ir pagándose poco a poco. Gracias a mis relaciones, las perspectivas son bastante buenas, pero si la Bestia y yo no hacemos más que recibir S.O.S. de todos los rincones del mundo, ¿cómo vamos a conseguir entrar en contacto con la gente de París y dar el gran golpe? Vamos, literalmente, cubiertos de harapos, y a menos que nos veamos libres de todas esas preocupaciones y de las cartas llenas de angustia que nos llegan desde todas las latitudes del globo, acabaremos por fracasar. Y siempre que he podido conseguir algunos dólares para ir tirando, he recibido alguna mala noticia que ha hecho que me derrumbe. Por consiguiente, no puedo hacer nada a derechas. Me hago perfectamente cargo de tu situación, que es la de Muurray, pero debo decirte que la carta que me escribís tú y Murray me suena mucho a grosería cuartel aria. Debéis tener más sensibilidad y paciencia y resistir todo lo que podáis. Resulta bastante desagradable recibir vuestras cartas, sobre todo si se las compara con las de Ninette. Si no nos dais más que una oportunidad a medias, no podremos seros de gran ayuda.

XIV.- Los últimos días de Leah en Thelema.

2009-05-27T12:34:00.000-07:00

Natalie Hughes es Leah Hirsig. Documental In Search Of The Great Beast 666, Aleister Crowley, 2007.

Mientras Leah y Mudd caminaban, exhaustos y melancólicos, por las calles de París, Crowley y Dorothy Olsen proclamaban la Ley y adoraban a Horus bajo la soleada luz norteafricana, en un lugar ideal para pasar las vacaciones invernales. La presencia estimulante de una mujer siempre había tenido un efecto milagroso sobre la salud de Crowley.

Al otro extremo de la historia, y en una carta al hermano Virtute et Labore, el venerable Adam Gray Murray, que había discutido con Mudd y que en aquel momento acababa de recibir una patada en el trasero, Crowley dice: «Leah me comunica por telegrama que estás enfermo de hinchazón del Ego. Espero que no. Es la única cosa que consigue sacarte de tus casillas. ¡Ah! si pudieras ver las estrellas como se ven desde aquí y darte cuenta de la Inmensidad de las Cosas, entonces no habría peligro. Tu trabajo es tan importante como el de cualquier otro grano de arena: un solo error y toda la maquinaria se estropea». Las críticas a él, a partir de hace un momento y a pesar de los intentos de la Bestía por conservar la fidelidad, se dejarían sentir hondamente en sus discípulos más cercanos y sobre todo, en Alostrael, su ya, antigua Mujer Escarlata.

Es cierto, que a pesar de esas lejanías sistemáticas que experimentaría la Bestia, otros vendrían a su vida. Empieza a ser la época de otros importantes como Karl Germer y Gerlad Yorke, Martha Kuntsel y el establecimiento de la OTO como orden internacional difusora de la filosofía de Thelema. Leah en cambio retornaría a su pasado en Estados Unidos y su oficio de maestra de escuela, pero esa historia aun está por escribirse.

Durante el mes de junio de 1925, Crowley, Dorothy Olsen, y aun Leah junto con Mudd se encontraron en París, desde donde se dirigieron a Gera, en Turingia, en espera de una convocatoria de los Magos, los delegados de la Orden que poseían la sabiduría sagrada. Ninette no les acompañaba o bien se había quedado con los niños en la olvidada Abadía de Cefalú o de lo contrario, se encontraba en otro lugar, tras haber sido expulsada de Italia por ser una extranjera que creaba problemas. La finalidad de aquella convocatoria era la elección del Supremo Dirigente de la O. T. O.

En aquellos tiempos Germer (interpretado por Crowley como el hombre rico de occidente, en referencia a la sección III, 31 del Liber Legis) dijo, sencillamente, que se sentía «hipnotizado» por la Bestia. Pero hay más que eso: Crowley era su destino hecho realidad, de la misma forma que lo había sido para Neuburg, Mudd y Leah Hirsig. Había destruido y reconstruido sus existencias, llevándolas hasta las grandes alturas. Leah y Mudd no duraron mucho en aquella convención, pues independiente de la hospitalidad de Germer, Crowley se había olvidado casi completamente de ellos. Tras un leve periodo, y muy maltrechos, volvieron a Francia.

Mientras tanto, Leah, cuya gran fe en Thelema era incomparablemente mayor que la de Dorothy, se veía obligada venderse en las calles de París para sobrevivir. Y al mismo tiempo, invocaba a Ra-Hoor- I Khuit, pues para ella, incluso en su nuevo papel de prostituta, el sexo debía combinarse siempre con la magi(k)a. Al igual que Mudd, ya no sabía quién era, y comenzó un nuevo diario con el título de «¿Diario de ... ? conocida en la Tierra como Leah Hirsig». Pero en un momento de esperanza y rebelión, escribió en una postal esta sentencia del Liber Legis: «Ya esta mujer llamada la Mujer Escarlata, ha sido dado todo el poder», y después se la envió a la Bestia. Sí, se le había entregado todo el poder, y a quien es Todopoderoso nada puede serle arrebatado: todavía cabalgaba a la Bestia. jBabalon se había puesto en pie!

Pero cuando se le pasó aquel momento de exaltación, comprendió que debía romper totalmente con Crowley y seguir su propia vida. Pero no podía hacer todo eso de golpe, pues estaba demasiado identificada con el espíritu del Mago. Debía ir intentándolo poco a poco y así, penosamente, ir deshabituándose de él. Comenzó por informar a Crowley de que como mejor podría ayudarle sería ahorrándole la molestia de tener que preocuparse materialmente por ella. Con ello sólo transfería a Crowley sus propias ansiedades y su sentido de la decencia, pues no hay nada que le permita suponer que él se hubiera sentido preocupado. Por primera vez en seis años separó las pertenencias que le eran propias de las suyas, y le escribió para preguntarle qué quería que hiciera con los libros y documentos que aún le quedaban.

A finales de 1924, Mudd regresó a Londres, y Leah comenzó a escribirle nuevamente. Sus canas revelan su estado de abandono y la amargura de su alma.

14 de diciembre de 1924.

Me estoy recobrando de una depresión que me ha hecho salir de casa precipitadamente, y volver peor de lo que estaba. La noche pasada me fui hasta el Dome, que estaba poblado por todo tipo de gentes respetables: los únicos que me interpelaron fueron los que estaban tan borrachos que no veían lo bonita que estaba con mi vestido negro y oro y mi capa teñida de negro para que hiciese juego. Regresé a casa totalmente disgustada y, además, con 20 francos menos, que no tuve más remedio que darle a un estúpido borracho, a quien se los debía desde hacía tres años, para que no fuera a ponerme un pleito. Espero que reviente con ellos, el muy cerdo. También di un beso a otros dos o tres, y muy apasionadamente, lo que disgustó bastante a mis amigos serios. ¿Puedo enterarme de lo que está ocurriendo en Londres?

16 de diciembre.

Lo único que me molesta es no poder dedicarme a mis propios asuntos por estar siempre esperando que [la Bestia] me llame, para no tener que perder tiempo en dejar lo que había comenzado y estar lista. y así no puedo preocuparme por las cosas de cada día y el problema de tener que buscar dinero, u otros asuntos más serios, como conseguir un compañero de magia [sexual] pro temo Tengo que decidirme en serio a hacer algo, dejar de decirme: «¿Para qué sirve hacer cualquier cosa? No me servirá para nada~~. Es evidente que soy incapaz de crear nada, sino el caos en mi interior. Me fui al Dome la noche pasada, y también el sábado pero no había nada interesante sino una buena reata de sinvergüenzas. Nina [Hamnett] me preguntó por ti. ¿Puedes entender que no haya visto ni un alma, excepto a Norman Hall (tres breves visitas), V.l. [Ida Crooke] y a ti, en los últimos tres meses? Y he llegado a creer que soy incapaz de establecer ningún lazo con cualquier cosa que se parezca a un ser humano. Tal parece que sea el derrotero de mi vida. Pero ahora todo esto se me agudiza por la sencilla razón de que no dispongo de lo necesario para seguir al rebaño. Estoy más sola de lo que jamás haya estado mortal alguno. Y encima atada de pies y manos.

6 de enero de 1925.

No he recibido una sola noticia tuya desde hace mucho tiempo. También yo he estado demasiado atareada para escribirte, y que soy la chica para "todo de un restaurante pequeño y sucio de Monttparnasse ... 200 francos al mes y la comida. Mis manos están hinchadas e insensibles de fregar cazuelas y mesas de mármol, pero no he dejado escapar esta ocasión y tres días de preparación (el local todavía no estaba abierto) han bastado para acostumbrarme al agua sucia, que por sí sola bastaría para que dejara el empleo. No he supuesto, ni por un momento, que pueda durarme mucho, ya que la gente chismosa irá a contarle mi historia a la patrona. Con el último correo ha llegado una carta dé Astrid, en donde me dice que me enviará algún dinero para que pueda irme a Túnez en cuanto pueda conseguir algo; espero ver hoya Norman Hall, aunque creo que ha debido irse de París. No podía pagar los 284 francos del alquiler del apartamento, que vence el 15.

20 de enero.

Me aconsejaste que conservara «ese empleo» hasta que estuviese segura de poder irme a Túnez. No creo que te imagines lo que es lavar platos, subir carbón y vino de la bodega, pelar patatas y servir diariamente a setenta personas, etc. (por lo general, 13 horas diarias de trabajo). He resistido en él dos semanas, lo que me ha permitido disponer de este apartamento otros tres meses, aunque haya tenido que estar en la cama dos días, a consecuencia del trabajo, así que no volveré. He recibido una carta disparatada de V.l., en la que me dice que se retracta de enviarme los 1.000 francos prometidos, y que, sin duda, seré debidamente socorrida por el «Jefe de los negocios». Y también que el 29 se va a Australia. ¡ojalá que el barco se vaya a pique! Aunque, probablemente, ella enturbiaría las aguas durante los siglos venideros. Soy importunada por todo el mundo [del Café du Dóme], pero no me ocurrirá ninguna desgracia hasta que no le haya pagado al camarero los 15 francos que le adeudo.

Ida Crooke se introdujo en el círculo de los thelemitas, recibió un nombre mágico, cuyas iníciales eran V.l., y después se fue; esto explica la inquina que Leah demuestra hacia ella.

Mejor sería pegarse un tiro que ir al Café du Dóme y acabar discutiendo con Leon Engers. Teed ha resultado ser un sodomita de lo más regular. Le escribí una larga carta, después de que faltara a dos citas conmigo, ya que la segunda vez vi que pasaba de largo a mi derecha.

26 de enero.

¡Qué niño tan triste eres! No siendo su madre, no sé exactamente qué hacer con un niño así, excepto abrazarle lo más que pueda. Considérate abrazado y no estés tan triste -por lo menos, hasta la próxima vez-o Le dejé una nota a Kennedy, pero él nunca contesta. Tomaré por asalto su maldito hotel, hasta que se deje ver. He cogido un empleo de friegaplatos y libro a las 2:30 de la madrugada. Esto interrumpe la hora de cenar, ya que entonces tengo que trabajar, lo que resulta un fastidio, pues cuando llego hambrienta ya no queda nada en la casa... .
... No me refiero a una paliza, con tal que no sea un verdadero sádico quien la propine. Odio a los sádicos son gente débil, como, por ejemplo, Bill Seabrook y Nina Hamnett, si te parece.

William Seabrook era bien conocido entre la bohemia de Montparrnasse por su costumbre de vapulear a las mujeres, aunque también tenía otros hábitos, ciertamente peculiares.

A comienzos de febrero de 1925, Alostrael compró un billete de tercera para Marsella y, enferma y cansada, se fue a Túnez. Había recibido el aviso esperado desde hacía tanto tiempo: la hermana Astrid estaba esperando un niño y Leah debía venir para echarle una mano.

Dorothy no se encontraba bien, ni de fuerzas ni de ánimo, por lo que la presencia de Leah sólo sirvió para trastornarla... Solo las naturalezas más fuertes pueden resistir las tensiones de la magia este viernes, 24 de abril a las· 10p.m., un Mago bastante enfadado, que estaba acostado en la cama de la habitación de su hotel en Túnez, escribía lo siguiente en su diario mágico:

Un simple trago de ron (que servía de colofón a un buen montón de preocupaciones surgidas durante todo el día) fue suficiente para inducir a Dorothy Olsen a un estado agudamente maníaco. Echado en la cama y abrazado a ella, me quedé adormilada y, de repente, ha comenzado a arañarme la cara sin previo aviso, insultándome, con un torrente de las más sucias incoherencias, a mí y a todo lo relacionado con mi persona. Después del mediodía, y por la tarde, estuvo muy irritada y brusca, con uno o dos asomos de ataque; pero como nadie le hizo caso, no llegaron a más.

Leah, con la apariencia de un espantapájaros asustado, había llegado a Túnez a fines de marzo de 1925. Dorothy había abortado, así que, después de todo, no necesitó a Alostrael.

El 2 de mayo de 1925, Crowley, Dorothy y William George Barrón, a quien la Bestia y Leah habían conocido un año antes en París, y que no tardó en convertirse en el compañero de Leah en los ritos de magia sexual, realizados para obtener salud, dinero, éxito, juventud, progreso en la Gran Obra, etc., partieron hacia Francia, dejando a Leah sentada a la máquina de escribir, mientras seguía pasando a limpio nuevos capítulos de la Autohagiografía de la Bestia. Esto es lo que, desde Túnez, Leah escribió a Mudd, el 5 de mayo:

Bestia, Astrid (Dorothy) y Barrón han salido para Francia el sábado día 2, dejándome con un montón de cosas que pasar a máquina, mientras iban a conseguir un poco de dinero, etc. Cuando recibas esta carta, Barrón habrá estado contigo... muy arruinado, me temo. Me ha sido de gran ayuda, pero espero que A.C. te contará más cosas de él: considéralas en lo que valen. Me gustaría estar fuera de esta maldita ciudad. Sólo el cielo sabe lo que les ha ocurrido a Ninette y los niños.

Antes de que Barrón se fuera de Túnez en compañía de la Bestia y de la hermana Astrid, había añadido nuevas alegrías y dificultades a las que ya tenía Leah. A pesar de ello una nueva Leah Hirsig, que había estado germinando lentamente bajo tierra -una Leah más grande- afloraba a la superficie. «Es la primera vez», escribió, «que habiendo sido abandonada, con o sin trabajo, con o sin dinero, no me encuentro sin saber qué hacer.» En aquella ocasión, no carecía de amigos en Túnez. Por ejemplo, estaba Gérard Aumont, que había traducido al francés The Diary of a Drug Fiend. La llevaba al cine y le daba un poco de dinero. Ella se encontraba menos deprimida y ya no pensaba seriamente en el suicidio. Por supuesto que había crisis ocasionales, con arrebatos de llanto, pero, en líneas generales, Leah iba progresando en lo que había de conducirla al encuentro de su propia vida. Soñaba que ella y la Bestia estaban juntos en la cama, pero Leah se levantaba, abandonándole: «y me fui a mi pequeña cabaña». Su actitud respecto a Crowley se hizo crítica. «Querido A.C.», llegaría a escribir, y no como antes, «Mi Bien amada Bestia», o «Mi León Grande».

Querido A.C.: no sé si es la enfermedad, la agonía o qué ... pero creo que tengo razón al pensar que ha de ser la Fórmula del Hombre Feliz la que hace que seas tan grosero. Hasta el momento no has dicho nada de los distintos manuscritos que te he enviado, pues excepto la carta del 15 de mayo no he tenido noticias tuyas. Y, en especial, el dinero que me prometías en ella no ha llegado todavía... No creo, ni por un momento, que los Dioses sean responsables de la reanudación de aquel tonto enredo financiero. Está muy bien gritar «¡Prosperidad material!» y derrochar como un asno, pero todo eso no produce sino deudas, y encima tontas. Así que ahora te toca a ti jugar. Leah.

Al final reconocía que su amor por Crowley era una dolencia de la mente de la que debía curarse. Y la llamó «A. C.-itis». Ahora, Crowwley sólo era para ella una palabra mágica, el logos de la nueva religión, thelema.

"Lo consideró, en lineas generales, como una simple palabra". Escribió con cierta ironía, en su diario, "pero resulta endiabladamente duro, cuando uno necesita tener un trato "humano" con lo que parece ser la criatura de la especie más corrupta, tener que considerarla como una Idea".

Leah le dejó el hombre, Aleister Crowley, a Dorothy, que estaba intentando poner un poco en orden sus asuntos, y que le escribía a su antigua rival en los siguientes términos: «Bestia debe desembarazarse de las antiguas amantes y demás engorros». Pero a juzgar por una referencia aislada, que aparece en una de las cartas de Dorothy Olsen, a un ojo morado, obra de «Bestia», no debió de tener éxito en sus exigencias.

El ojo morado de Dorothy fue objeto de discusión por parte de todos los thelemitas, exceptuando a aquel que había sido su artífice. El asunto aparece reflejado en toda la correspondencia de aquellos días. En marzo de 1925, Dorothy le había escrito a Mudd lo siguiente:

Todavía sigo viva en Túnez, con muchos de los huesos de la cabeza fuera de su sitio. Es algo que no está mal: deja más espacio para el cerebro, y éste puede desarrollarse.

Era una manera hiperbólica de decir que la vida con la Bestia había servido para desarrollar sus ideas? Aparentemente no. Dos meses más tarde, el estado de su cráneo había empeorado. «En lo que a mí respecta», escribe a Mudd, «estoy muy mal de salud, bajo el cuidado de tres médicos de París.» Una semana más tarde, Leah, que había sido informada, tanto por Mudd, como por la propia Dorothy, de los problemas sanitarios y financieros de esta última, le escribió: «No puedo saber por lo que me dices en tu última carta, si la operación se debe o no al ojo morado ... infórmame acerca de la operación; no permanezcas tanto tiempo sin dar señales de vida y, sobre todo, no te tomes las cosas tan a la tremenda ... quizá lo peor aún esté por venir.

Finalmente, en otra carta que le envía el 4 de junio de 1925, leemos que:

Tus tres cartas llegaron a su tiempo. Siento de veras que andes tan mal de salud. No llegué a saber por lo que me decías en tu primera carta si la operación tiene que ver con el ojo morado o con otros problemas. Hazme saber como te encuentras. Puedes decirle de mi parte a A. C. que su postscriptum no me impresiona lo más mínimo. ¿Acaso supone que quiero mil francos para comprarle un sonajero al niño [el que iba a tener de Barron]? Sabiendo que me dejó con 400 francos del dinero de Barron, hace ya cinco semanas, puedo, lógicamente, suponer que necesita saber cuándo estaré necesitada de dinero. Poco importa decírselo por escrito, cosa que he hecho tres veces por semana, a lo largo de tres semanas, para obtener, simplemente, una estúpida promesa, que yo sabía que nunca iba a cumplir, de que enviaría dinero...

XIII.- Mi voluntad de morir es mi voluntad de seguir con vida.

2009-01-05T05:40:00.000-08:00

En el plano mágico, en el reino de Thelema, Leah era reacia a reconocer que había aparecido una nueva Mujer Escarlata y que había ocupado su puesto. La Gran Bestia era una persona, mientras que la Mujer Escarlata era una “función”. Que Crowley, el 22 de julio de 1920, hubiese pronunciado un voto de Santa Obediencia a la Mujer Escarlata, es decir, a ella, era algo que Leah había olvidado o que ignoraba sabiamente. Obediente, Leah doblaba la cabeza y se hacía a un lado dejando paso a su hermana Astrid. «Una palabra respecto a Dorothy. Ella es la Mujer Escarlata, y su éxito, o su fracaso, será muy diferente del de las anteriores Mujeres Escarlata, pues ella es la madre de una nueva raza o dinastía.» Pero en el Café du Dome, donde Leah y Crowley eran muy conocidos, lo único que se decía era que Crowley la había abandonado y se había ido con otra mujer.

Según se iban haciendo los días más cortos, Leah iba de mal en peor.

Estaba pensando seriamente en el suicidio y preparaba su última voluntad mágica. «La vieja era del sensacionalismo ha quedado atrás. La Nueva Era tendrá su sensacionalismo, pero estará basado en la Verdad. En la noche del 28 de septiembre de 1924 me decidí a morir. Pero no pude hacerla porque tenía mucho trabajo por hacer. Es Babalón quien habla. Los thelemitas dispondrán del Libro de la Ley y de sus comentarios para que les sirvan de guía. Mi voluntad de morir es mi voluntad de seguir con vida. Después de todo, en ello no hay contradicción.»

Durante la noche del 3 de octubre se despertó, pensando que había oído una voz que gritaba su nombre: «¡Leah! ¡Leah! ¡Leahh>. Su nombre había sido pronunciado tres veces, clara y desesperadamente. Ella iba a la deriva, adentrándose, cada vez más, en un mar de muerte. «¡Leah! ¡Leah! ¡Leah!» Pero esta voz no era otra que la de Mudd, quien había regresado a Francia, después de una campaña absolutamente desafortunada en Inglaterra a cuenta de la Carta abierta. Estaba completamente enfermo y se hallaba acabado, sólo había podido sobrevivir a costa de defraudar a las patronas, sablear a los pocos amigos y exprimir a sus empobrecidos y desconcertados padres hasta la última libra.

Tu carta y lo que la acompaña [la Carta abierta} fue recibida ayer por la tarde [quien escribe es su padre] y tu madre y yo estamos profundamente preocupados y desalentados por todo el asunto. Esperamos que estés seguro de lo que haces, pues los acontecimientos a los que se alude parecen referirse al período en que estuviste ausente del país, cuando te encontrabas a miles de millas de distancia de tu héroe, y por tanto no pudiste conocer perfectamente los hechos. Si aquello en lo que te basas es exclusivamente su palabra, mucho me temo que te estés agarrando a una caña rota. Bien sabes que nunca nos gustó, y que no sentimos la menor simpatía por su causa. Desde tus días en Cambridge, siempre le vimos como tu genio malo, y tenemos un miedo terrible de que llegue a arruinar totalmente tu vida. En lo que se refiere a nuestro futuro, éste, aun en las circunstancias más favorables, no puede extenderse mucho, por lo que considero que su límite no puede estar «muy distante». Lamento tener que alegar nuestra pobreza y por eso nos contenemos de herir tus sentimientos, pero no creo que debas pedirnos que ayudemos hasta el límite de nuestras fuerzas a un héroe y a una causa por los que no sentimos la menor simpatía. Además, creemos que gastar tiempo, dinero y esfuerzo en apoyar o reparar este asunto tan controvertido no tiene sentido. Mamá está profundamente afligida, y no alcanza a ver siquiera un débil resplandor en toda esta tiniebla... te envía un poco de dinero para que lo emplees en ti...

El «espantajo» Mudd, por lo que yo sé, no se acercó a las oficinas del Sunday Express a acongojar el corazón de James Douglas, impidiendo, con ello, a los thelemitas una especie de victoria moral sobre sus antagonistas: es muy posible que, ya que sus ropas se le caían, literalmente, a trozos, no hubiera podido pasar de la puerta principal. La Bestia debía tener una fe, en los periodistas de Fleet Street, aunque lo más seguro es que estuviese probando, la resistencia de Mudd.

El hermano O. P. V., desanimado por su falta de dinero y por el completo fracaso de su campaña de Inglaterra, regresó a Francia, a vagabundear por las calles de París, en compañía de la ex Mujer Escarlata, la que antes fuera Ramera de las Estrellas, a la que Crowley grabara o dibujara entre los senos la Marca de la Bestia, y le hablaba de las relaciones existentes entre "las modernas teorías científicas y la obra más importante de la época, el Liber Legis. Era «infeliz de manera casi continua, al pensar sobre todo que la Bestia era infiel al Liber Legis 4». Ambos discutían los planes que permitirían la reinstauración de la Abadía. Ambos seguían siendo miembros de la Orden y, al fin, habían recibido instrucciones de la Bestia. Debían encontrar un trabajo: Mudd rehabilitaría el buen nombre de Crowley y Alostrael pasaría a máquina The Confessions, mientras la Bestia se hallaba en su Gran Retiro Mágico con la hermana Astrid. Aunque, en su desesperación, nada les pareciese más difícil de cumplir, y la obra de difundir la Ley algo irreal-la frase es de Mudd-, la Ley de Thelema seguía siendo lo único que les mantenía con vida.

En el diario de Leah aparecen notas de alegría cuando un amigo le da unos pocos francos, o cuando Nina Hamnett le envía diez chelines. También el profesor Mudd se apuntó algún triunfo al vender cuatro botellas vacías de medicinas por sesenta y cinco céntimos, con lo que pudo comprarse algunos cigarrillos.

Alostrael comenzó a caer en la actitud que interpreta todas las cosas desde su aspecto simbólico. Las palabras eran realidad. Todo suceso tenía su significado mágico, cualquier cosa que ocurriera era interpretada como un mensaje de los dioses, de la influencia de los planetas, o de las actividades de las fuerzas benignas o malignas. También ella consultaba diariamente el Yi King y extraía el significado cabalístico de los nombres. Visiones y sueños eran anotados y analizados. Las contradicciones se resolvían fácilmente y aparecían, misteriosamente, donde antes no las había. En su fría habitación de París, Leah se sentaba en posición de yoga y elevaba al cielo sus oraciones mágicas.

Se le ocurrió un plan. Crowley era el Sol, pero Leah era la Gran Madre. Mudd era el Hijo del Sol, nacido de Crowley. Ella realizaría una ceremonia mágica con O. P. V. En un principio, Leah no sabía exactamente cómo debía celebrar la ceremonia. Mudd comenzó a hablarle de los colores de la bandera thelémica: rojo, blanco y marrón, y no negro. «Porque mezclando rojo y blanco con negro y blanco se pueden reproducir los colores originales rojo y blanco, mientras que el negro queda destruido para siempre, al mezclarse con los otros dos, dando lugar a un tercer color.»

5 de octubre de 1924. Me eché por encima la capa azul para ir al cuarto de baño. Entré y me puse mi vestido de color negro y oro. Me resultó extraño que la prenda Íntima que me había puesto, de color blanco, estuviera manchada por la menstruación y por el vino, y que estuviera amarillenta en bastantes zonas (a causa de la diarrea). Comprendí que debía prepararme para la ceremonia, aunque no supiera cuándo podría realizarse. Estaba un poco preocupada por haberme puesto la capa blanca, ya que sólo en aquel momento comprendí el CCXX-Il -versículo 49 lO. La luz Mágica todavía me deslumbra, pero ya me voy acostumbrando a ella, y creo que tendré tiempo para glorificarme en su maravilla.

De repente, se dio cuenta de la naturaleza de la ceremonia que deseaba realizar: unas Bodas Mágicas. A pesar de los Señores de la Iniciación y de la expresa prohibición de la Bestia, se casaría con el herrmano O. P. V. Antes que nada, había que celebrar un Banquete Nupcial Mágico.

Leah llevó a Mudd a un restaurante y encargó té, pan, jamón e higos, que representaban, respectivamente, los colores oro, blanco, rojo y negro. El camarero volvió para decirles que no tenían higos. Éstos les eran absolutamente necesarios, y Leah pidió a Mudd que saliera a la calle para tratar de encontrar algunos. Regresó con uvas negras, por lo que le tocó salir nuevamente. Al final, después de «mucho, muchísimo tiempo», volvió con cuatro higos, nada más. Para entonces, el té ya estaba frío, pero no tenía importancia.

Mudd no tenía la más ligera idea de lo que se estaba fraguando. «Entonces procedí a decirle que todo aquello no era otra cosa que el banquete nupcial, porque el Príncipe había encontrado la zapatilla de Cenicienta y pensaba llevársela a su castillo. Y porque Parsifal, habiendo encontrado su lanza, estaba en condiciones de usarla.»

Posiblemente, Mudd sintió gran alegría, pues su aspiración a casarse con Alostrael, la única mujer que había amado, no le había abandonado. Antes de conocer a Alostrael, «siempre había considerado el matrimonio con cualquier mujer algo absurdo y que no me afectaba», escribió en cuanto se le ocurrió por primera vez: la, idea de casarse con ella.

Cada uno tomó una uva, un sorbo de té frio, una delgada loncha de jamón y un trocito de pan blanco. En cuanto a los higos, que había sido la causa del retraso, no fueron tocados, porque de improviso, le recordaron a Leah la historia de Adán y Eva: cualquier cosa que viniera de la Biblia era para ella algo equivalente a una blasfemia.
Mudd era ahora Parsifal, y Leah le instruyó en el uso de su lanza.

Se veía renacida: los mitos y los cuentos de hadas señalaban un nuevo rumbo a sus vidas. Emplearía toda su fuerza creativa en enseñar a su hijo Parsifal el uso de la lanza, para que luchase por la buena causa.
Pero lo primero que había que hacer era enviarle una carta a Ankhhf-n- Khonsu, el sacerdote de Tebas, encarnación de Crowley durante la vigésimo sexta dinastía. Y Parsifal tuvo que salir, una vez más, para echar la carta al correo. Nada se sabe nada de su contenido.

Parsifal dedicó mucho tiempo a crear la corriente mágica necesaria para contactar con Ankh-f-n-Khonsu. Leah escribió que le llevó toda una eternidad. Siguieron hablando de magia y mitología, y Alostrael utilizó sus poderes de Gran Madre para fascinar e inspirar a Parsifal. Al final, fueron a la habitación de ella para consumar su matrimonio, «en el que rendimos homenaje a Ra- Hoor- Khuit».

Mudd se quedó sorprendido ante la revelación que le hiciera Leah de que él era Parsifal, y durante breve tiempo se sintió reconfortado y feliz. «Babalón me dio la "fuerza de Babalon", que disfruté durante unas horas, en la forma de una tranquilidad de mente poco usual, amén de gran serenidad y de una exaltación general de mis energías.»

Opus 1. Para la difusión de la nueva civilización. Con un hombre que no se sabe quién es, aunque normalmente se llame Norman Mudd.

Permanecieron juntos durante varias semanas, buscando los medios/ y las diferentes maneras posibles de enseñar la nueva religión, cumpliendo todas las órdenes que la Bestia les enviaba desde Túnez, y realizando, con regularidad, los actos de magia sexual que habían llegado a, ser parte de la rutina de la Abadía.

Es muy interesante ahora hacer un parentesis en Ninette, quien después de la partida de Adam Gray Murray, había quedado en la Abadía, a solas con los pequeños, luchaba por mantenerse animada, a pesar de las dificultades extremadamente penosas que la rodeaban. Por si éstas no fueran suficientes, había que añadir otra más: se había quedado embarazada. El padre del «Maestro Bastardo III», como ella llamaba a su cuarto hijo que estaba por llegar, era ese “delicioso muchacho”, Arturo Sabatini. Describió su situación en términos thelémicos: «Me he sentido muy resentida conmigo misma, por quedar otra vez embarazada en contra de mi voluntad, y todavía lo estoy; pero aceptaré al niño, ya que él, al elegirme a mí como madre, no ha hecho sino su verdadera voluntad; y además, haré todo lo posible para darle lo mejor que tenga». Con anterioridad, el 2 de noviembre de 1923, había escrito a Mudd lo siguiente: «Mi plan consiste en irme mañana a Palermo, después del mediodía, con Isabelle [su niña de seis meses de edad] a buscar el material [heroína o cocaína], dejando la casa y los niños al cuidado de Sabatini. Este chico ha sido para mí un regalo del cielo. Es servicial, discreto y sincero».

Se enfrentó con los problemas a los que el hado la había conducido y, en especial, con el más importante de ellos, desconocedora aún del más grave que la aguardaba en un futuro no distante. Si la doctrina de Thelema posee algún significado, éste no será sino el de buscar la «verdadera voluntad» de cada uno de nosotros y, después de haberla encontrado, actuar en consecuencia con ella, es decir, comportarse en armonía con uno mismo. Lo que Apolo, por mediación de su oráculo, había dicho, y que había sido inscrito en una piedra de su santuario de Delfos: «Conócete a ti mismo», venía a ser lo mismo. La carta que Ninette escribe en la Abadía el 15 de octubre de 1924 y que envía a Leah y a Mudd, da idea de lo que había estado haciendo hasta ese momento, estas cartas son extraordinarias:

Mi querida Lala, O. P. V. y los demás, Haz lo que quieras será toda la Ley.

Lala, tu carta de hoy por la mañana me ha llenado de vergüenza y alegría. Es cierto que estaba muy decepcionada de mí misma y de mi futuro, sabiendo que todo se halla en Manos de los Dioses. No hacía más que enfurruñarme, dar coces y sentir lástima de mí misma, engañándome injustamente. Así no se soluciona nada. Y todo permanece igual. He puesto en práctica todos mis recursos para conseguir dinero, pero sólo he reunido lo justo para ir tirando. Tengo una gran curiosidad por saber hasta dónde podría llegar este pequeño juego si me diera por vencida. En mi última carta enviada a O. P. V. figuraba una lista de las cosas que había vendido; desde entonces me he desprendido de los zapatos de Raoul (26 liras) y de dos pares de zapatos viejos de la Bestia, que se ha llevado Perpina [una lugareña], quien sólo me dio por ellos 5 liras y tres kilos de pan. He ido a ver al barón [CarIo, el propietario], se lo he explicado todo, y le he pedido tiempo. Él sólo ha dicho, «domani»; desde entonces han pasado dos «doomanis», y como esta mañana ya no me quedaba nada, he ido a vede, y le he presentado mi súplica. «Imposible, ahora no puedo.» Así que, simplemente, me he quedado un rato, y después más tiempo, hasta que me ha dado diez liras. i El muy cerdo estaba furioso y entonces supe que no me iba a dar la botella de vino que le había pedido! ¡No nos habíamos dignado invitarle a cenar cuando nadábamos en la abundancia! Así que le enviaré las 75 liras que conseguí sacarle durante estos difíciles meses. Seguimos vivos y en buen estado... hasta ahora. Para mañana sólo disponemos de dos céntimos y de la comida suficiente para poder pasar el día despreocupadamente. ¿Cuál será la milagrosa procedencia de nuestro próximo cheque? Diariamente consumimos, a crédito, dos litros de leche, que el lechero aún nos fía, ¡qué buen hombre!

La casa [la Abadía] está muy bonita. Durante el invierno nos hemos cambiado de habitaciones. Yo me he ido a la soleada Cauchemars [la haabitación de la Bestia] y tengo en la habitación de al Iado a Mimí y a Lulette. Howard está en la bodega. He convertido la habitación de V. L. en mi vestidor aunque he dejado en ella el escritorio, con todo su «papeleo», fuera del alcance de los pequeños.

Soy la futura madre de un bastardo de buena salud que me propina patadas, y que debiera dar a conocer su sexo, según lo previsto, en el mes de marzo. Espero que esto no asuste a nadie, a pesar del aviso que recibiera en cierta ocasión de que no fuese tan indulgente con mi pasatiempo favorito: prometo tenerlo un poco más en cuenta en posteriores ocasiones.
Le he dado muchos abrazos a Isabella.
P. S.: Sigo sin tener sellos para poder enviaros esta carta. Hoy ha sido el peor día de toda esta crisis. Mi ánimo ha alcanzado una cota de depresión sin precedentes. El tremendo estancamiento y la persistencia de nuestras dificultades me hacen desear tanto un cambio que hasta la prisión sería bien recibida: llevo dos noches de insomnio. Me cuesta trabajo hasta respirar, por lo que tengo que hacer cualquier cosa que me impida pensar en ello. Arturo y yo hemos estado discutiendo tanto que le he echado de la Abadía. Ha demostrado más falsedad e impertinencia de la que puedo aguantar. No pensé que volviera a verle de nuevo: había salido a pasear después del mediodía, y cuando he regresado me lo he encontrado en casa, dando a entender con sus acciones y su mirada que se había «reformado». Había traído provisiones: un poco de café, azúcar, queso, pan francés y queroseno. Santa Claus no lo habría hecho mejor. ¡Dios, qué bien me sentó aquel detalle! Supuso todo un cambio y llegué a sentirme con la vivacidad de un mono, y el muchacho se alegró de nuestro contento. Parecía como si llevara seis meses en una prisión, con sus mejillas hundidas y su cara pálida. Sin poder trabajar, a causa de un divieso que le había salido en la mano derecha, y sin hogar, que había abandonado por completo, los tiempos para él no han sido fáciles.
¿Podéis imaginaros a lo que nos supo aquel café y el pan francés? ¡Llevábamos meses sin probar el café! El pan que mojábamos en la leche se nos había hecho intolerable. Tomé el café con una sensación de reverencia, como si se tratara de Ambrosía enviada por los dioses; y eso era precisamente. En lo referente al queroseno, son las 8 :30 y dispongo de luz para poder escribir. Todos estos días me iba a la cama a las seis de la tarde.
Lala, quizás esté loca, pero me siento feliz. ¿Quizá las buenas cosas nunca vengan solas? ¿Y mañana tengamos noticias, dinero, quizá visitas? Mi sangre circula nuevamente y respiro con más facilidad.
¿Qué estás haciendo en París? ¿Vas a venir por aquí? Me gustaría cuidar de ti.
Carlo le dijo a Arturo que estaba cansado de que siempre estuviera pidiendo y que iba a echarme a primeros de enero. No hay duda de que intentará todos los trucos sucios que se le ocurran.
Howard recibió una caja muy grande con ropas de Helen [Fraux], sin ninguna misiva que la acompañara. Ahora está bien provisto para el invierno y puede ir a la escuela, en lo que a ropa se refiere. No sé qué hacer con las más pequeñas.
Lulú me pregunta por qué no la abrazo y la aprieto como tú hacías. A ella le gusta mucho y yo nunca se lo hago.

También le gusta hablar mucho, nunca se para y razona increíblemente bien. Ha aprendido a ir sola al Umbilicus [la guardería] o al cementerio. Jane Hera [apodada «Mimí», de dieciocho meses] tiene problemas con el estómago, la cara pálida, un temperamento infernal y siempre anda malhumorada. También sabe andar sola, como un pato mareado, y se va muy lejos, por lo que no resulta nada divertido traerIa de nuevo a casa.
Tengo bien claro que los nuevos bastardos son asunto exclusivamente mío, y nada halagüeño, si uno se pone a pensar. Os envío mi amor, a vosotros y a todos los vuestros cuando los escribáis a Londres.
¿Hasta dónde va a llegar esta vez? ¿A dónde nos dirigimos? La Bestia parece estar tan ciego como yo.
Re[ cuerda] lo que se ha quedado en la casa. Hay dos cajas grandes que nunca os he enviado por carecer del dinero suficiente para ello. O. P. V. me dijo que se las enviase a Agnel para que las guardase, hasta que él le dijera lo que había que hacer con ellas. En ellas, entre otras cosas, están el Altar de Bronce, la alfombra masónica, las espadas de pega, formularios de Neófito, ya rellenados, que tendría que enviar por correo, pero que no me es posible, y cuadros sin bastidor. También «Leda y el cisne» (que han sufrido terribles mutilaciones a manos de Lulú) y el rostro de un hombre mayor (demasiado grande para caber en una caja).
He metido en estas cajas todo lo que he pensado que era de valor y que se encontraba en la casa.
Prácticamente, todo ha quedado metido. Veréis que dentro hay cosas que no tienen ninguna utilidad, pero que eran necesarias para que las cajas no estuviesen medio llenas. Sólo es cuestión de disponer de 30 liras para enviárselas a Agnel. Si consigo vender la mesita para el té que todavía anda por aquí, podré echarlas al correo. No es cuestión de ir a empeñar las joyas por ellas.
Para complacerte en lo último que me decías recorrí toda la casa, para cerciorarme de si todo había sido empaquetado ... Quedaban las obras completas que la Bestia tiene para su uso personal, los ejemplares del Liber LXI (el que se entrega a los que quieren ser Neófitos de la A:. A:), del Liber VII (uno de los Libros Sagrados de Thelema), varios libros de Shakespeare y La Caza del Snark. Éstos, que son todo lo que él puede necesitar, los enviaré por correo. Cualquier otra cosa o se ha perdido, o está en las dos cajas antes indicadas.

Ninette a Leah: 17 de noviembre de 1924.
Mimí tiene el estómago bastante mal, y aunque me parece que mejora, todavía no puedo juzgar. Lo único que esto va a conseguir es que la pobre niña se convierta en el ser más aprensivo que jamás haya conocido. No puedes imaginarte los alaridos que daba; los demás estábamos desquiciados.
Lulú salió corriendo hacia el Umbilicus en busca de un poco de tranquilidad, y Mimí se quedó dormida, de puro agotamiento. Anuro cuidó de todos nosotros, compartiendo lo que tiene, ayudándonos, en suma. Pero oye poco, tampoco ve mucho y, por si fuera poco, le ha salido Un divieso en un pie que le impide caminar.

¿Cuándo te veremos de nuevo? Querrás a Lulú: en cierto modo está muy mayor, y no es consciente de su dulzura, aunque, por lo general, se refiera a ella misma con los términos de «la dulce y pequeña Lulette». ¿Te escribes con Alma [la hermana de Leah] y has conseguido que acepte algunas de tus ideas? ¿Qué ha hecho con Hansi? ¿Le ha enviado a la escuela . Por favor, toma un poco en consideración mi idea de abandonar esta casa a primeros del próximo enero, antes de pagar de nuevo su exorbitante alquiler. .. Para lo que me queda de embarazo y de estar aquí, creo que debería ir a otro sitio, en la propia Cefalú, que fuese más pequeño. Por favor, dame tu parecer.

Bueno, Hera Jane se acaba de despertar y ya comienza a quejarse nuevamente, tirando todo lo que encuentra dentro de la habitación, rodando por los suelos, chillando como si la despellejaran en vivo. Ciertamente debe de estar mejor. Nunca había visto un temperamento similar en un ser tan joven -sólo el cielo sabe en lo que acabará convirtiéndose-- y si sólo fuese cosa de poco tiempo, hasta podría llegar a ser divertido. Una zurra no le hace gran efecto: se agita con la audacia de un espíritu malvado; y no se doblega a nada si no es por la fuerza. Cuando está en un buen momento es de un carácter muy dulce, pero no deja de ser altanera y testaruda y de hallarse dispuesta a sentirse ofendida por la menor cosa. Será tan distinta a nuestra dulce Lulette como sus padres.

Isabella Isis Selene Hécate Artemis Diana Hera Jane, Mimí en diminutivo, tenía un temperamento muy fuerte. Pero todavía no había llegado lo peor al parecer
Otra carta de Ninette a Mudd, sin fecha, pero posterior a las tres que ya se han reseñado, presenta unos caracteres más depresivos. ¿Por qué no cogió la niña y se la llevó? Ninette no era persona que careciese de inteligencia o de fuerza de voluntad. Lo que no tenía era un lugar a donde ir, o conocidos y amistades que pudieran darle abrigo a ella y a los niños. La explicación más plausible es que su amor hacia la Bestia, su filosofía y el extraño mundo en que él se movía exigían todo su ser.

“Y no había sacrificio que ella no estuviera dispuesta a hacer por su causa. A finales de noviembre de 1924, Mudd le había enviado 450 francos, que al cambio le supusieron 507 liras. Cuando Marino se enteró, me siguió a la oficina de Correos, con intención de detener el pago si no percibía una parte. Me negué a ello enfurecida, y entonces discutimos. Vino esta mañana a discutir amistosamente, y me vi obligada a claudicar. Se llevó el escritorio de la Bestia, entregándome 50 liras, ya que el resto lo había deducido de la factura. Spallino se llevó la mesita para el té, que valoró en 150 liras de las que se quedó con la mitad, que era a lo que ascendía el importe de la factura que le debía.

Y al final no tuvimos para la carne, los huevos, el té o el café. Todo eso era difícil de conseguir. .. sólo pude conseguir pan a crédito. Si no vendo nada, mañana no tendré ni carbón de madera ni queroseno. Bestia me dijo que esperase, que iba a recibir dinero en seguida. Creo que debía darle algo a nuestro lechero, no vaya a ser que nos corte por completo el suministro. Nunca hemos sufrido tanta hambre ni nos hemos visto privados de tantas cosas. Howard es el único que está un poco pálido, y por su aspecto parece necesitado de carne roja. Yo me encuentro bien, pero a estas alturas estoy terriblemente harta de lo mal que va todo. Yo supongo que tú andarás mucho peor que nosotros. Tus cartas menudean. ¿No tienes, ni siquiera para un sello, con el que enviamos una breve nota?

Puedo mantenerme con una libra semanal, si rebajo un poco los gastos, que viene a equivaler a 100 liras. Y lo mismo es aplicable a Mimí. La casa está demasiado fría para que pueda mejorar su estado. No puedo hacer que entre en calor ni siquiera en la cama.

El año nuevo de 1925 llegó rápidamente, y Ninette y los niños seguían en la Abadía. Las posesiones más valiosas de la Bestia, los manuscritos de sus obras y sus pinturas habían sido empaquetados en dos cajas de gran tamaño, tal y como Ninette contase a Leah en su carta del 9 de noviembre de 1924. Por mediación de Agnel fueron enviados a un lugar seguro, posiblemente a Gilbert Bayley, en Londres. Las autoridades aduaneras británicas abrieron las cajas y no les gustó lo que vieron quizá les gustó demasiado, pero pensaron que era demasiado bueno para que lo viese el público, como por ejemplo el poema Leah Sublime; y si ha llegado a nuestras manos debemos agradecérselo al devoto Mudd, que lo copió diligentemente con su letra de estudioso en uno de sus libros de notas. La Aduana confiscó todo el envío.

El 7 de marzo de 1925, Leah, que se hallaba en Sidi Bou Said, en la costa de Túnez, escribe a Mudd, que sigue en Londres:
Esperamos ansiosos que nos comuniques las noticias definitivas de lo que ha pasado en la Aduana. Barran sugiere que vayas a ver al jefe de Aduanas del Ministerio de Comercio. No pierdas tiempo. Da a entender que, aunque parte del material enviado pueda parecer pornográfico al hombre que ha recibido una educación convencional, en realidad no lo es.

Recuerda que las Aduanas no podrán retenerlo indefinidamente. A no ser que armes un buen embrollo se dispondrán a destruido de inmediato. Envíanos inmediatamente un informe de tu entrevista con el jefe de Aduanas. Si no te resultara satisfactoria, ve al funcionario del Ministerio que está encargado de la documentación del servicio de Aduanas. Habla con su secretario personal y consigue una entrevista.

Es difícil que el muerto de hambre, andrajoso y, por aquel entonces, ya demente, de Norman Mudd, viera al ministro o a su secretario personal y le expusiera su caso; y todo aquel material relacionado con Thelema: escritos, libros, fotografías, periódicos, pinturas, etc ... fue, a su debido tiempo, destruido por orden de un oficial de las Aduanas de Su Majestad, que no era consciente de todo aquel acervo de arte, literatura y libertad. Barron, (William George Barran) era un nuevo discípulo.
Ignoro cuándo y en qué circunstancias Ninette abandonó la Abadía del Haz lo que Quieras.

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Anno IVxvi Sol 15° Capricorn, Luna 1° Taurus Dies Lunæ
lunes, 05 de enero de 2009 e.v. 12:12:37
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"Love is the law, love under will." - AL I, 57

XII.- La Novia del Caos.

2008-12-02T12:08:00.000-08:00

Después que Crowley criticara a Mudd, también le tocó a Alostrael su turno de malos tratos. «A propósito de mi amor por la putrefacción», escribió Crowley, «hay que decir que es la raíz de mi amor por las putas de la peor especie, las negras, Olga la de la nariz rota y demás... hasta llegar a la Décima Impureza, ¡ La esquelética Leah!».

Durante el mes de mayo de 1924 para volver a su centro mágico Crowley y Leah fueron a Chellesssur-Marne, cerca de París. Se albergaron en una posada que tenía el mismo nombre que la de Fontainebleau, Au Cadran Bleu. La Bestia ya no necesitaba una Abadía. No había sido expulsado de Italia, ni estaba divorciado de su Abadía, inquieto y aburrido, pues el deseo hacia las mujeres seguía impulsándole hacia delante. La espiral de su vida le iba a conducir ahora alternativamente a triunfos y derrotas en Alemania e Inglaterra. Ya Leah era la única consciente y crítica de la futilidad de la Abadía de Cefalú, con su sexo, sus drogas y sus rituales, pero sin las cosas cotidianas y con escasez de dinero. Como escribiera a la Bestia en febrero de 1924:

“Mi nada práctico León Grande, tu incoherente carta acerca de una nueva Abadía me llegó ayer. ¡Por el amor del cielo, no comiences otra nueva Abadía ni nada parecido! Esta acrobacia de Cefalú ha estado bien como experiencia, como si se tratara de un experimento, pero la próxima vez partiremos de bases más firmes”.

Como ella misma no tardaría en descubrir, en sus relaciones con la Bestia no habría próxima vez.
Alexander Xul Zolar un artista argentino, que coqueteaba con la nueva religión, fue a hacerles una visita a Chelles. La Bestia le acompañó cordialmente, mientras que el espectáculo de la Mujer Escarlata teniendo una visión a la luz de la luna tuvo un considerable y oculto interés. Leah, en su diario, nos da algunos detalles:

"8 de junio de 1924, 11:45 p.m. 666 habló con Xul hasta Dios sabe cuándo.

Cada vez que oía su áspera voz me daba tal angustia que sentía ganas de gritar. Y cuando no era ése el caso, oía el ruido que hacía con la pajita, mientras sorbía el té".

Pero, finalmente, a las 3:00 a.m. la Bestia se reunió con ella en la cama, dando comienzo a un Opus IV. « Todo fue arreglado con el Opus IV», escribe Leah, y añade: «Me volví totalmente salvaje». El objeto de esta operación era, al menos para Leah, «convertirme en BabaIon. Lo necesito en serio». Xul Zolar se fue a París; la Bestia le siguió al día siguiente, regresando por la tarde.

A Ninette por su parte que aun estaba en la Abadía le gustaba el sexo: como ella misma confesaba, se trataba de su pasatiempo favorito. También era el de Leah. Por eso, cuando carecía de compañero, a veces Leah encontraba sosiego (y actividad mágica) en la masturbación. Su insatisfacción, en relación con la Bestia, iba en aumento, como nos muestra su diario:

“He estado en la cama hasta las 10 a.m. Llovizna nuevamente. 666 necesita la zurra de una amante negra que sea robusta.

21 junio. Bestia en París. Me estoy sintiendo «extraña». He holgazaneado todo el día. Muy nerviosa".

Debía de estar sintiendo algo respecto a su Señor y Maestro que la ponía muy nerviosa. Sus sospechas crecían, y su ansiedad iba en aumento:

3 julio, 1:08 a.m. Estoy demasiado concentrada (intentando escuchar si vuelve la Bestia) para ponerme a escribir… y no me atrevo a dormirme. He dejado abierta la ventana. No me atrevo a cerrada. Tengo miedo. Hace 20 minutos he realizado un Opus VII, me he masturbado.

El Opus VII tenía un objetivo, «el establecimiento de la ley de Theelema... la acción, en otras palabras. ¿Estaré totalmente loca?».

10 julio. Insegura todo el día. 9 p.m. Opus VII. Me he masturbado. (Objetivo) Reverencia a Ra-Hoor-KhuÍt.

16 julio, 5 p.m. «Quiero conocer el futuro» es la respuesta que la hierba [el hachís J me musitó mientras estaba indagando la causa de mi actual estado de salud. Tomé cuatro unidades en el intervalo de tiempo comprendido entre antes y después de la comida.

19 julio. Sintiéndome insegura, he decidido sentirme más insegura.

Por fin y para alegría de Alostrael, Crowley regresó a Chelles, a la posada Au Cadran Bleu, pues en las anotaciones que corresponden al día 19 puede leerse 10 siguiente: «j Oh, sí! j Lo mejor de todo! j 666 se comió dos plátanos antes de la comida!».

El problema que se presentaría, es que ya, para esa fecha empezaría a gestarse en el mundo thelemita el atardecer de Alostrael, puesto que sería reemplazada por otra mujer, otra Mujer Escarlata, Dorothy Olsen (Astrid).
Leah no describe su sobresalto y disgusto al ser dejada a un lado, como resultado comportamiento típico de la Bestia, del que, en todo el tiempo que llevaban viviendo juntos, ya había tenido suficientes demostraciones. Su diario se hace incoherente: había ocurrido lo que más temía. Sin embargo, Crowley, anotaría, la reacción de Alostrael ante la última voluntad de los dioses: «Leah se ha venido abajo».

Crowley, enfadado se fue nuevamente de viaje.

Alostrael, abandonada y sola en París (Mudd estaba en Londres), sin dinero, con la salud quebrantada, y en las garras de la drogadicción, se precipitó en el abismo; no el Abismo que conduce desde este valle de lágrimas a la Morada de los Jefes Secretos, sino el abismo de la miseria humana y la angustia espiritual. Ya no era la Mujer Escarlata, cuya aparición, en el templo de la Abadía con una túnica y como en trance, había sobresaltado a Betty May, y cuyos solemnes votos habían sido inscritos en el Registro de la Abadía:

Me dedicaré totalmente, y sin reserva alguna, a la Gran Obra ... Me alzaré en el
orgullo.
Seguiré a Ra-Hoor-Khuit en Su camino:
Cumpliré la obra de la perversidad:
Aniquilaré mi corazón:
Seré vulgar y adúltera:
Me cubriré de joyas
y ricos vestidos:

Seré desvergonzada ante todos los hombres:
Como signo de sumisión, prostituiré libremente mi cuerpo a la
lujuria de todas y cada una de las Criaturas Vivientes que lo deseen. Reclamo el
título de Misterio de los Misterios, BABALON la Grande Que, entre
otras cosas, obliga a prostituir el cuerpo a la concupiscencia de cualquiera.

Quedó retorciendo sus largas y delgadas manos, muriéndose de hambre, e invocando la ayuda de Ra-Hoor-Khuit. ¿Pero qué podía haber esperado? Hasta los hombres que no han pronunciado el Juramento de Mago suelen enamorarse de otras mujeres y abandonar mujer y amante. Cuando, algunos días más tarde, regresaron a París, Crowley visitó a Leah, que también había regresado a la ciudad -«invadido», es la palabra que utilizó para describir esta visita- para decirle que los Jefes Secretos le habían ordenado que pasara el invierno en la costa norteafricana, en compañía de la hermana Astrid, y que debían ir solos ... «¡sin impedimento!». Y no supo cuando volvería a verla de nuevo.

Leah recibió un telegrama de Ninette. Alma había cumplido su amenaza: había llegado a la Abadía y se había llevado consigo a Hansi. Leah parece haberse molestado más porque el cónsul norteamericano en Palermo fuese incapaz de detener a su hermana, que por el hecho de perder a su hijo. Y se desahogó de su rabia impotente en una carta insultante al cónsul, que firmó de la siguiente manera: «Suya en plena posesión de sus facultades mentales, Leah Hirsig». Ninette no estaba de acuerdo con ella: «Ni por un momento he estado preocupada por la suerte de Hansi», y escribe a Leah lo que sigue:

"El que se marchara de Cefalú era de una necesidad tan imperiosa que se hallaba fuera de toda discusión: empezaba a sentirse aplastado por el ambiente. Espero que lo que Alma ha dicho, que la mente del niño se ha adaptado rápidamente, sea cierto. Creo que no he dedicado mucho tiempo a los pequeños en lo que a eso se refiere, ya que, a regañadientes, he tenido que seguir vuestras instrucciones, aun sabiendo que no eran nada prácticas. La Bestia siempre me está diciendo que tengo que reparar lo que no anda bien y que tengo que ir a la policía para gestionar una orden [de detención] para Alma. Pero el Prettore, a quien he consultado esta mañana, me ha dicho que eso no es asunto de la policía. No hay ninguna ley que prohíba a una tía llevarse a su sobrino, siempre que sea para su propio bien y que lo mantenga con su propio bolsillo. Ellos no pueden detenerla basándose en esas pruebas, por lo que no será juzgada ni condenada en Italia. La ofensa atañe a principios morales que nada tienen que ver con la ley. Y yo creo que se está convirtiendo en una cuestión personal, una faceta de la lucha que los thelemitas mantienen contra los cristianos. Y creo que, por el momento, no podemos hacer más que tragamos nuestra ira y esperar a que se nos presente una mejor oportunidad. También creo que Hansi volverá a mí a su debido tiempo. Howard está rezando para que alguien le rapte en seguida".

Hansi fue llevado a Estados Unidos. «Tuve que domarlo como una pequeña bestia salvaje para devolverlo a la vida normal a la que tienen derecho todos los niños», escribió su tía Alma. Y así, el pobre Dioniso fue arrancado del nuevo y espléndido mundo del «Haz lo que Quieras», para ser devuelto al viejo y malo mundo del «Haz lo que te ordenan»,

En compañía de un amigo, Leah se arrastraba por un París inundado por la lluvia, después de una infructuosa visita al Consulado de Estados Unidos (los funcionarios no podían o no querían hacer nada respecto J. Hansi), desmayándose en la calle antes de llegar al lugar en que vivía. Como no había pagado la renta, habían sacado sus cosas de la habitación, pero la patrona le había puesto una silla en la entrada para que pudiera sentarse.

¿Podría disponer nuevamente de la habitación? La patrona desapareció para consultar con el patrón. La respuesta era que no.

Leah se levantó, pero al momento siguiente se desmayó. Un fragmento de su diario nos deja vislumbrar aquella desgraciada escena.

La patrona había tenido tiempo de recobrar su antigua y acostumbrada actitud. Yo yacía en el suelo, temblando. Y nadie fue capaz de mover otra cosa que la lengua. Se reían de mÍ... ¡Está enferma! ¡No, drogada! Me dijeron que tenía que irme. Lo intenté y me caí de nuevo. Más burlas , una muchedumbre, y después la policía.

¿No era aquél el castigo anunciado en el Liber Legis?

iQue la Mujer Escarlata esté en guardia! Si la piedad, la compasión y la ternura visitan su alma; si abandona mi obra para jugar con antiguas dulzuras; entonces conocerá mi venganza... la arrojaré a los hombres; como una prostituta temerosa y despreciada se arrastrará por las calles húmedas y sombrías, y morirá de frío y de hambre. Liber Legis, cap. Ir, v. 43.)

Leah miró desesperadamente a su alrededor: tenía que recuperarse, ésa era su primera tarea. Curiosamente, la única realidad que flotaba ante ella, la tabla a la que se agarró en aquel mar de miseria, fue la religión del Hijo Coronado y Conquistador, Horus.

¡Alabanza a Ra-Hoor-Khuit!

¡Babalon se ha levantado, y los hijos del nuevo Eón viven y prosperarán!

Debía vivir. Todavía había que realizar la Gran Obra -la difusión a toda la humanidad de la ley del Haz lo que Quieras- y era su destino realizarla. Mientras tanto, se sentía atormentada por el silencio de la Bestia, ya que, en cuanto pudo hacerse con su dirección le había escrito para que le enviase dinero, o, al menos, una palabra de esperanza.

Entre las confusas y contradictorias emociones de Leah, es posible distinguir dos líneas de pensamiento respecto a Aleister Crowley: una humana, la otra mágica. En el plano humano, todavía le amaba y no podía decidirse a renunciar a él. Si no podía vivir a su lado, al menos moriría por él.

"Como criatura humana que soy, me habría gustado monrir entre los brazos de La Bestia 666, que, como puede leerse en el que es mi verdadero diario (el primero, el que comencé el 21 de marzo de 1919), era, y es, mi amante, mi compañero, mi padre, mi hijo y todo 10 que la Mujer necesita del Hombre. No escribo esto para el vulgo, por 10 que confío firmemente en que mi Hijo Mágico, el hermano O. P. V. [Norman Mudd], conservará y utilizará este diario y los demás documentos escritos por mí con este propósito: como piedra angular que sirva a la Fundación de la Ley de Thelema".

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Los dos capítulos fueron editados y reescritos desde Symonds y otras fuentes por Frater Arath, Alostrael 777, Santiago de Chile
Anno IVxvi Sol 11° Sagittarius, Luna 8° Aquarius Dies Martis
martes, 02 de diciembre de 2008 e.v. 17:43:41
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Parte 12 publicada en ensayos donde aparece la representación de Leah Hirsig, del documental In search The Beast 666

XI.- Espíritu errante…«La razón también es una mentira».

2008-11-23T08:41:00.000-08:00

El dinero que les quedaba, lo que enviaron a Mudd, ascendía a 800 liras: “Espero que lo hayas recibido sin ninguna complicación y que tendrás el suficiente sentido común para abandonar Túnez, aunque sólo sea para irte a París». Ya que Leah era la Mujer Escarlata de la Bestia 666, se consideraba la Madre de Mudd por todo lo que concernía a Thelema, y siempre le estaba dando su parecer acerca de cómo debía comportarse. En esta ocasión, le habló de la necesidad de «poner a Norman Mudd fuera de tu vida, para que no interfiera con tu trabajo, y de negarte a hablar de Aleister Crowley, el hombre, con nadie, y especialmente, contigo mismo, Norman Mudd».

Gracias a las 800 liras de Leah, Mudd consiguió decidirse a abandonar Túnez, como nos lo revela la siguiente carta que le envía Leah: «Me alegra saber que te decidiste a irte. Éste es el momento de la obediencia ciega a tu Padre, la Bestia 666 y sazona este consejo con una máxima del Líber Legís: «La razón también es una mentira».

La siguiente carta que Leah, desde la Abadía de Cefalú, le envía a la Bestia, que se halla en París, está fechada el 18 de enero de 1924:

"Te envío, junto con ésta, una carta de V. L. (Murray) y otras dos de todos modos. En cierto modo, me encuentro muy feliz, aunque no consigo hacer gran cosa. Me canso con mucha facilidad. (Los niños están muy bien, aunque todos ellos tosen. En invierno este lugar es una maldición. No soy capaz de aumentar mi vigor. Durante la pasada noche, el Pentagrama estuvo de primera, lo mismo que Ninette y la invocación a Amón, algo fenomenal. Rogué un poco de silencio después de aquello y tuve la misma escena [visión] de unas hojas livianas y pedunculadas que transportaban unos enormes pájaros”.

Tres días más tarde, Leah escribió nuevamente a la Bestia, a la que da el tratamiento de «Grande y Bujarrona Bestia», lo que muestra que su temperamento sereno comenzaba a derrumbarse de nuevo. «Sigue lloviendo a mares, y Sabatini, que es nuestro muchacho errante, no llegó ayer, tal y como esperábamos. Así que nos quedan 5 liras.» La situación que reinaba en la Abadía era mala y fue haciéndose peor, a pesar de las observaciones, un tanto optimistas, de Leah. Sin embargo, como dice Symonds “uno no puede sino preguntarse qué estaban haciendo todos los ocupantes sin el abad, aparte de practicar los rituales de la nueva religión y de una manera poco metódica”.

A principios de 1924, la Abadía estaba ocupada por los cuatro niños -Howard, Hansi, Astarté Lulú Panthea . y la recién llegada, «la Baronesa», la niña que Ninette había tenido con el propietario de la Abadía- y los tres adultos, Leah, Ninette y Adam Gray Murray, sin mencionar a Arturo Sabatini. Subsistían con lo que podían mendigar o pedir prestado: ya había llegado el invierno, el tejado de la Abadía tenía goteras, y los dos niños varones, habían intentado escaparse. «Los niños», escribe Leah a Mudd, el 29 de enero, «sólo esperan a que vengas para irse, y Hansi piensa que tú eres mi "hijo amantísimo", porque no tienes ninguna otra madre más que yo».

Ninette, en un principio, y Leah, más tarde, se deshicieron en alabanzas con el más que maduro Adam Gray Murray, hermano Virtute et Labore. «Murray es espléndido», escribe Ninette a la Bestia, que sigue en París. «Será un secretario de primera para O. P. V. Antes de su último trabajo era profesor de música, y ya conoces sus problemas. Se halla dedicado por entero a la Orden.» Por supuesto que Crowley ya sabía qué partido podría sacar de Murray. Y, como si Ninette quisiera evitarle una decepción, añade: «Todos los familiares de Murray son pobres». Con respecto a Sabatini Esto es lo que Leah escribe acerca de el: «Dice que es feliz en nuestra Abadía, que le gusta la atmósfera».

El siguiente fragmento es de una carta que Leah envía a Norman Mudd el 23 de enero de aquel mismo año, 1924, desde Cefalú:

“Decir que me sentí contenta al recibir tu carta desde París sería quedarme corta. Los cien dólares que el sábado pasado nos enviara Bill Seaabrook los hemos gastado, o poco menos. Hemos pagado la mitad de la renta. Estoy intentando animar a Carlo a que haga algunas reparaciones necesarias que prometió, aunque si cumple su palabra tendremos que entregarle otras 500 liras. El lechero sigue portándose bien con nosotros, ya que por lo menos le debemos 2.000. Por lo general, los comerciantes son muy amistosos y decentes. No debes preocuparte por nosotros todos estamos muy bien y no nos morimos de hambre-. Ya he dejado de preocuparme por todo. No hago nada que no me guste y Shummy [Ninette] y V. L. [Murray] me están malcriando. Hasta Hansi me trata como si fuese una tonta. Arturo Sabatini es nuestro devoto esclavo. Hace cualquier cosa, desde coger a la Baronesa Isabella hasta [hecharle] una mano a quien lo necesita”.

Desde París, la Bestia pedía a Leah que le enviara heroína; el vendedor de droga de Palermo, Amatore, le permitiría a ella acceder a mayores cantidades. Ya vimos antes la manera en que Leah le contestó a Crowley, leyendo su carta fechada el 14 de enero. Todo era cuestión de dinero:

“No voy a pedírselo a Arturo, que es un chico delicado. Espero que con un poco de dinero en efectivo y otro poco de tiempo, que sea más que el que invertí en el asunto la última vez, pueda persuadir a Amatore a darme más. Arturo no conoce siquiera la palabra H[heroína].

Te dije por carta que le habíamos enviado lo último que nos quedaba a O. P. V. Cuando regresé a casa me encontré a Ninette y V. L. discutiendo si debían o no pagar la renta con las últimas mil liras que les quedaban. Yo dije: «¡No, por supuesto que no! Debemos enviarle a O. P. V. 800 liras, por lo menos, para sacarle de Túnez». Las otras doscientas se fueron en un santiamén y cuando sólo nos quedaban 5 liras, recibimos los 3 dólares que Alma [la hermana de Leah] enviaba para los críos. Estas 66 liras han durado hasta el sábado pasado, cuando recibí los 100 dólares de Bill Seaabrook, a quien escribí en el preciso momento de abandonar Túnez. Como nuestras deudas oscilan entre las 4.000 y 5.000 liras, no sirven de gran ayuda, y mucho menos ahora que Carlo [ el propietario] nos acucia con la renta. De momento hemos pagado una pequeña parte de todas nuestras deudas y no nos queda nada de dinero. (Carta fechada el 28 de enero de 1924.)”.
Este es el texto de otra carta que Leah envía a la Bestia el 30 de enero de 1924:

“No te pongas frenético. La única razón de que estés tan puntilloso conmigo es que yo estoy consagrada a la Ley [de Thelema]. Arturo es una persona querida y siempre se halla al servicio de la familia, como él dice. Y, además, es un amigo fiel.

V. L. sigue dándole a la máquina de escribir, yo creo que demasiado.

No es muy rápido escribiendo, pero sí bastante regular. Es un individuo muy entrañable nos agrada mucho. He pintado el hexagrama azul y rojo en el altar., y quedó bonito. ¡Cómo me molesta tener que darme por vencida con la Chambre des Cauchemars! Paso en ella la mayor parte del tiempo -los niños y Lulette la utilizan para escribir-, tomamos té y, algunas veces vienen todos a estar conmigo, al atardecer, cuando ya me he metido en el saco de dormir. Lulette me dijo que tosía como un león. Es una golfilla bonita y con nervio, además de fascinante. Tiene las dotes de persuasión de Shummy [su madre]. Los chicos son unos desarrapados, que parecen pordioseros, pero, dentro de lo que cabe, son felices. Isabella es un trozo de carne, pero parece una niña muy feliz. En esta atmósfera se respira AMOR, aunque, a veces, no pueda sentirlo a causa del ruido que hacen las crías del ganado.

Sí, encuentra pronto un sitio y déjame que me lleve, por lo menos, a Hermes [Howard, el hijo de Ninette]. Necesita estar lejos de Cefalú y de Shummy”.
La gran simpatía que Leah sentía por Murray se evaporó. El 11 de mayo de 1924, desde París, escribe a Mudd, que está en Londres, que «V. L. necesita una zurra en el trasero». A fines de ese mismo año, analiza la personalidad de Murray y decide que «se encuentra enfermo, a causa de una inflamación del ego». En enero de 1925, resumirá sus observaciones acerca de Adam Gray Murray, con estas palabras, cuidadosamente escogidas: «Le clasifico dentro el tipo más vulgar de la especie de los ermitaños».

La siguiente carta que Leah envía a la Bestia está fechada el 5 de febrero de 1924:

“En lo relativo a la H (heroína), Shummy no confía lo suficiente en Arturo para encargarle el asunto. Volveré a pensar nuevamente en ello y es posible que lo intente una vez más con Amatore. No obstante, pienso que estarías mejor sin ella. Yo he tenido tus mismos síntomas, aunque a pequeña escala: gran cansancio durante algunos días y después O.K. Haré todo lo que pueda para conseguirte un poco.

Sé un niño bueno e intenta olvidar que necesitas H. Si hay la más pequeña posibilidad de conseguirla, te la haré llegar”.
El mismo día envía otra carta a Mudd en la que le dice que «la Bestia parece un poco maltrecho». Sobre todo, lo estaba a causa de la heroína. Pero Leah y el resto de los thelemitas estaban igual que él, lo que explica su desasosiego. Leah intentaba que Mudd fuese a Londres y ella misma a París. Las deudas de la Abadía ascendían a 7.000 liras; y los padres de Arturo le habían dicho que fuera a la escuela. Si se negaba, le echarían de casa.

Otra carta de Leah, quizás una de las más bellas que he leído escrita en la Abadía en febrero de ese mismo año a una amiga suya en los Estados Unidos, Blanche Conn, quien le había enviado algunos dólares junto con algunos según Symonds “sanos consejos -pero, ¿quién hace caso a los consejos ?”-, puede resultarnos interesante, ya que ofrece algunos detalles sobre la actitud de Leah y lo que se fraguaba en su interior:

Querida Blanche Conn,

No disponemos de dinero para todos nosotros. El dinero que enviaste fue utilizado por quien más lo necesitaba, es decir, yo, lo que me permitió disfrutar de unas vacaciones ... Me fui al desierto y me estuve recuperando durante diez deliciosos días. Gracias a los amorosos cuidados de la Bestia pude recobrar buena parte de mi antigua salud, tanta, de hecho, que le permitió a él abandonarme en Túnez, prácticamente sin un centavo, para dirigirse a París en espera del necesario trabajo, o para entrar en contacto, una vez más, con este mundo.

Nosotros adoramos al Sol como fuente de la luz del mundo. Adoramos a Ra-Hoor-Khuit, el Dios de la Guerra y de la Venganza, que es su portavoz en el tercer capítulo del Libro de la Ley, y cuyo profeta es la Bestia 666, comúnmente llamado Aleister Crowley. Pero he de decirte que tu sugerencia de que «debería regresar a casa» me parece una intromisión y una indelicadeza. Y explicas que es para librarme de la esclavitud en que me encuentro. Pues bien, para mí nada hay de eso del «regreso a casa», pues aunque tenga un apartamento, muebles, cristalería, un salario y una excelente casera en la persona de mi madre, no conocí lo que era un hogar hasta que no vine a este lugar. Aquí no tengo posesiones personales -en mi puerta ni siquiera hay cerradura- y personas de todo tipo hablan y pasan temporadas en él, personas con las que no tengo nada en común -y carezco de intimidad, en el sentido habitual de la palabra-, pero soy libre como un pájaro y no soy una libertina.

El hecho de que una posición sea «un refugio» no constituye un punto a su favor. Tú misma sabes que la existencia puede ser un infierno, y que la única razón que uno tiene para aferrarse a ella es que cada vez depende más de las cosas que considera seguras. Así se va desarrollando y alimentando el Miedo a lo Desconocido. Y “el miedo es el fracaso y el forjador del fracaso».
Aunque yo hubiera sido abandonada, rechazada, maltratada, drogada, etc. Ad infinitum, en este atroz «Pozo Infernal de Adoradores del Diablo” preferiría comenzar de la nada que volver a mi elevado salario de supervisora musical.

Estoy acabando rápidamente mi cura y espero estar lista para la acción en muy corto espacio de tiempo. LA SUERTE SÓLO LLAMA UNA VEZ A NUESTRA PUERTA. ¿Estás dispuesta a abrirle la puerta, o tú misma vas a sumirte en esa maraña que está condicionando tu existencia y que acabará dándote la patada final antes de desaparecer para siempre?”
El coraje y la perspicacia de Leah son admirables, pero, después de las calamidades que siguieron, no tardarían en venirse abajo.

Intentó llegar a un acuerdo con los acreedores que tenían prisa en cobrar, y así pudo abandonar la Abadía. Se fue a Roma, y de allí al número 50 de la roe Vavin en París, en donde encontró a su drogado, exhausto y desanimado compañero, la Bestia 666. El 5 de abril escribió a Mudd, que había conseguido llegar a Londres y le acababa de informar que su situación era «desesperanzadora». La carta comienza con una frase de Crowley: «El hermano O. P. V. debe hacer efectiva, en cuanto pueda, la promesa que hizo pública de que defendería a A. C.». Se trata de una de las típicas observaciones de Crowley. A continuación, Leah le explica a Mudd la mejor manera de defender a Crowley: «666 sugiere que podrías acercarte hasta el Sunday Express y apelar a su buena fe, para que reparen por sí mismos el perjuicio que causaron», El 18 de abril, Leah envió a O. P. V. este mensaje de la Bestia: «No he tenido ninguna noticia de Mudd desde hace más de diez días, quizá porque no tiene ni para comprar un sello de correos». Y prosigue: «La Bestia dice: "Tu apariencia de espantapájaros podrá serte de ayuda en tus gestiones con el Sunday Express". Hará caer sobre James Douglas la cólera de Dios cuando te vea medio muerto de hambre y vestido de manera tan desastrada, como resultado de los artículos que él bien sabe que no son sino mentiras».

Como Crowley no buscaba para sí la apariencia de un espantapájaros encargó algunas camisas de seda a Charvet, el camisero parisino, que le había hecho algunas antes de la guerra, cuando disponía del dinero suficiente para gastar en semejantes lujos. Una camisa fue acabada y entregada en la rue Vavin. Ésta es la narración que hace Leah del episodio, escrita el 23 de abril de 1924:

“Cuando bajaba a la cabina telefónica me encontré con un caballero rubio que había visto el día de mi llegada [al 50 de la rue Vavin]. Mi entumecido cerebro dijo «Pilzer» y se negó a trabajar en otros derroteros. Después, en la conversación, descubrí que se trataba de uno de los empleados de Charvet. Si te escriben envíales una nota y diles que yo (llámame Madame, por si sirve de ayuda) no sabía nada de las circunstancias y que evidentemente, como M. Crowley todavía no se había probado la camisa no podía pagar la factura. Así pues, que no continúen con el resto de las camisas hasta que la número 1 haya recibido el visto bueno, ya que M. Crowley está demasiado enfermo en este momento para probarse más camisas. Espero que no te molesten y siento mucho no haber sido más lista a su debido tiempo”.
Aleister reflexionaba sobre si, en la coyuntura en la que se encontraba, escribiéndole a Frank Harris “… Corrupto como soy, de mil maneras, he sido elegido por los «Dioses», «Maestros», «Jefes Secretos», «Guardianes de la Humanidad» (llámalos como quieras, la idea es la misma), para traer a la Tierra la fórmula del Nuevo Eón, la Palabra fundamental que guiará a la Humanidad durante los próximos dos mil años: la Palabra del «Haz lo que Quieras», con todas las implicaciones contenidas en el Liber Legis (que me fuera dictado en El Cairo, hace veinte años, por un personaje invisible).

En muchos aspectos he carecido de fe: en particular, he intentado compaginar esta misión con la vida normal de un gentilhombre inglés. Y los Dioses no lo quisieron. Frustraron mis planes con una severidad que fue en aumento, hasta que me he visto obligado, a fuerza de golpes, puñaladas y privaciones, a cumplir su obra de la manera en que ellos querían que fuese cumplida.

A ti te ocurre algo parecido ... Debes tomar en serio mi Misión, y prestarme todas tus energías -que entonces serán renovadas, como las del águila- para el asentamiento de la ley de Thelema .

Para decido crudamente: el industrialismo-capitalismo se dirige hacia el abismo. Hasta ahora, la única alternativa la constituye el bolchevismo, que tampoco funciona.

Pero ahora, la Ley de Thelema ofrece una tercera vía. En estos últimos años he estado preparando a algunas personas que serán el Cerebro de la especie humana. Hasta ahora he conseguido interesar a un número de personas de cierta relevancia; y la idea de mi pleito (contra el Sunday Express) no es otra que aprovechar la oportunidad que se me brinda para proclamar esta Ley de tal manera que atraiga a todos aquellos que estén dispuestos a largar amarras y abandonar el delirante rebaño, para asumir la condición regia y guiar a la chusma salvaje y desorganizada.

Te aseguro que el mundo se halla preparado para dar este paso. Hasta el corazón de los «triunfadores» suspira por la vaciedad que hay en todas las cosas. Mi pleito me proporcionará la publicidad necesaria; mis intervenciones de apertura y clausura serán proféticas: el Anuncio de la Palabra del Señor. A ti te toca hacer uso práctico de la situación, organizar y distribuir. .. Si lo haces, entonces no habremos vivido en vano.

Por favor, no vayas a pensar que los problemas me han afectado al cerebro. Te envío esta carta por mediación del hermano O. P. V. [Mudd] por lo que puedes pedirle que añada una explicación menos profética.

Amor es la Ley, amor bajo el dominio de la voluntad.

Siempre tuyo, la Bestia 666

Bajo la máscara, grotesca y cansada, de Aleister Crowley".

En aquellos días, una de las predicciones del Oráculo Chino se reveló sorprendentemente exacta. «Se avecina un gran cambio», había dicho el Yi King, y en la mañana del 1 de mayo, después de soñar que él, el Gran Maestro, había tenido éxito al convocar el Sabbat de las brujas en la Noche de Walpurgis, junto con su Mujer Escarlata, fue desahuciado sin ninguna ceremonia de sus aposentos del 50 de la rue Vauvin. En The Confessions, Crowley menciona al propietario y su señora, Monsieur y Madame Bourcier, con mucho afecto y gratitud (le trataron como a un hijo) y los pone como ejemplo, a causa de sus vidas y de su conducta, a todos los ingleses que no soportan a los franceses. "Bourcier tiene una apariencia terrible ... ayer gruñía no se qué cuando se me acercó con la factura que fijaba para su pago una fecha límite»

(Carta de Leah a Mudd del 5 de abril de 1924).

«Hemos estado "en la calle", por hablar de alguna manera, sin el más mínimo equipaje, sólo con una pastilla de jabón», escribe Leah, el 8 de mayo de 1924, a Norman Mudd. «Ayer, después de seis días de visitas a la policía, cónsules y abogados, pudimos rescatar lo más importante del equipaje.» Carecían de dirección fija, puesto que Leah indicó a Mudd que «toda la correspondencia fuera enviada a Edward Alexander Crowley, o a Leah Hirsig, a Lista de Correos, roe Linré, Bureau no 43, París VI, hasta nueva orden». Y añadía un mensaje de Crowley: ¡"Esto dice la Bestia: "Consideras todas mis acciones como si fueran el resultado de bajas acciones, cuando han sido dictadas por el más fantástico y caballeresco espíritu de nobleza que sea posible concebir”.

X.- Una mirada al epistolario Thelemico.

2008-07-23T09:21:00.000-07:00

Quizás la forma más completa de conocer el espíritu de un ser humano, exeptuando el conocimiento cara a cara y en intimidad, es la revisión de su epistolario, el conjunto de cartas, manuscritos y textos que reflejan los deseos, miedos, alegrías y sueños más proofundos, es decir la escencia misma de su Ser. Esto, ya que, si el sujeto ha escrito algún libro por ejemplo, no está dicho producto del todo relacionado con su cotidianeidad, elemento configurador de la personalidad de cualquiera. Por ello en este capítulo haremos una revisión de las cartas, sobre todo de Leah, en le periodo que va de 1923 en Túnez, hasta su retorno a Cefalú en 1924. Haciendo eso si, ciertos contrapuntos con las cartas de Ninette Shumway que arrojan datos interesantes al caso.

En todos ellos es posible observar el alma de nuestros queridos protagonistas, y sobre todo de Alostrael. Como, a pesar de sus preocupaciones tan trascendentes no olvidan la sencillez y simpleza de sus gestos humanos. Las situaciones cómicas o bien las asperezas de los problemas ecónomicos se entrelazan en un todo único. Se conjuga letra a letra en definitiva en un concierto armónico, que permite ver a Leah en esa, su sublime simplicidad, una arroyadora personalidad que la convierten en una cautivadora mujer, mezcla de irónia, candidez, sabiduría, ira, alegría, paz, etc. Todo el espíritu humano concentrado en ella:

El 23 de octubre de 1923 en Nefta, en el Chott, un lago salino a 400 kilómetros de Túnez, Alostrael escribió a Mudd:

“No hay mucho que decir, excepto que falta poco para que sea Luna llena y que, probablemente, no tendrás noticias mías durante tres o cuatro días, que es el tiempo que la Bestia quiere que permanezca con él en el desierto ¡tendremos un camello! Pero, a pesar de ello ¿puedes enviarme algún bordado de seda y unas agujas que hagan juego con él? Quiero adornar un abanico (un simple detalle) para la Bestia. A la próxima persona que llegue de Ingleterra deberías pedirle que trajera algunos cartuchos – Smith & Wesson del calibre 44 -, todos los que pueda pasar sin declarar. La munición del S. & W 44 es diferente de las demás del mismo calibre.
La Bestia come pan, sopa espesa y bebe vino del país con mayor apetito que nunca, y eso que yo le he visto comer lo más exuisito del menú más caro del hotel mas lujoso de Paris. Me tiene atareada cortando pan en la mesa, y lo que es mejor, está perdiendo esa desagradable gordura que le hace parecerse a Aimee Gouraud. No te haces ni idea del color tan bonito que está cogiendo su piel – suave, clara y con un color saludable -. El agua es dura, pero calma la sed. 666 la bebe como si fuera un camello. Si no está todo lo bien que podría es porque yo le he regañado en algún momento, llegando, incluso, a alarmarle por alguna cosa sin importancia. Pero este método ya no funciona – él se niega a sentirse preocupado – y no es qque yo sea menos persistente, sino que él está todo lo bien que los nervios le permiten.
Me gustaría recibir una descripción detallada de Bayley, en lo que se reifere a lo que pueda saber sobre el asunto de Fuller. Mi opinión es que se trata de algo que estaba preparado por la trición de Raffalovich, y también, en parte, por la de Gretel (Señora Fuller). Es posible que Bayley sea el único medio de hacer volver a Fuller”.

Crowley se adentró en el desierto con Alostrael y el criado negro, caminando de noche y durmiendo de dia. Se hicieron las respectivas operaciones, mas, dicho retiro mágico que debía durar al menos un mes, a causa de la mala salud de Leah, al cabo de tres días regresaban a Nefta. Ya en el hotel las visiones se agudizaban y se hacían más claras, tanto que a juicio de Crowley “estoy sufirendo por primera vez en mi vida de una genuina aluzinacion” (451).
El mismo dia 1 de noviembre Alostrael se quejó, como de costumbre de la falta de dinero y escribió a Mudd, que había regresado a la Abadia:

Amantísimo hijo.
Tu sabes en lo que consisten nuestras necesidades. Es importante que los cheques de 162 y 1200 francos, del 31 de octubre y 12 de noviembre, respectivamente, se encuentren provistos de fondos. No nos entrometeremos en tus recursos financieros, si no que, simplemente, te rogamos que nos cuvras. Estamos realizando un trabajo muy importante y ya que me encuentro recuperada no querría volver a sufrir otra recaida. Hablando claro, necesitamos 2500 francos al mes, que es mucho mas de lo que podemos disponer. He intentado ahogar los latidos de mi corazón sobre los asuntos de Cefalu y Londres.
Y ahora paso a asuntos mas sagrados. Estamos teniendo visiones y otras cosas, y aunque yo soy bastante torpe, creo que ya he conseguido apartar parte del velo. Me encuentro en paz conmigo misma la mayor parte del tiempo, aunque, en bastantes ocasiones, me asaltan momentos de mal humor.
Bestia ha ido a montar – lo hace igual que un potro en un campo de cultivo -. Por ahora no va muy bien, pero ya mejorará. Da gusto verle comer pan seco, anchoas con moscas como condimento, etc.”

Cinco días más tarde, todavía en Nefta, escribió nuevamente a Mudd:

“en mi ultima carta, te prometí algunas descripciones de mis visiones, que según la Bestia, son la evidencia de que me hallo en comunicación directa de los jefes. Él te suministrará todas las evidencias que necesites para tu analisis dentro de pocos días. Por favor, telegrafia en cuanto Murray llegué a Cefalu”.

Crowley que estaba más interesado en las operaciones mágicas que en asuntos económicos apuró las operaciones, pero por causa de su enfermedad no pudo continuar. Al final Mohammed ben Brahim tuvo que realizar la magick con Alostrael. Él también cayó enfermo. Leah y Crowley se enzarzaron en una violenta discusión. Alostrael, cuya salud había ido empeorando paulatinamente a causa de los "rigores de la existencia thelemica" según Symmonds, y que por otra parte, de una manera mas o menos continua, había estado enferma todo el ultimo año se fue a la cama. Sin embargo, la Bestia ya recuperada, pensaba que debía considerarse afortunada si se comparaba con Mohammed, que todavía seguia mal. Desanimados, regresaron a Túnez.

A finales de 1923 sintiendo que la correitne mágica se había agotado y que quedarse en tunez era una gran perdida de tiempo, Crowley se fue a Marsella. Leah se sintió desamparada sin la Bestia, que era su apoyo e inspiración; no esperó tener noticas suyas, sino que rápidamente, le escribió el dia de fin de año de 1923 para decirle donde estaba: “en el establecimiento de Eymon, con pensión completa por 25 f. al dia” y añadia:

“Estoy muy insegura en lo físico y muy embotada en lo mental, sin ti para que me digas lo que necesitas, aunque solo sea para que te lleve los calcetines. Me siento como una persona a medias o, mas excatamente, como un cuerpo al que hubieran extirpado todos los órganos. Ahora estoy esperando que venga O.P.V. para que me de alguna noticia, si es que hay alguna.

Lala.

Haremos aquí un paréntesis más para observar nítidamente lo que en adelante se desarrollará, conociendo lo que pasaba con Ninette, quien se hallaba literalemtne perdida en la Abadia . Las dos cartas que Ninette le escribiera en febrero de 1924 a Crowley revelan la dulzura de su naturaleza, de ellas rescatamos algunos extractos:
(Ninette Shumway, según Crowley)

Mi bien amada Bestia:
Te escribo porque tengo la necesidad de decirte que te quiero y que no veo el momento de estar contigo… ¿sales a pasear con alguien en el Bosque (de Fontainbleau)? ¿Sabes cuanto me gustaría ser ese alguien? .
Lulú es una niña única: es adorable, no solo por su aspecto físico, sino por su comportamiento. Nos ha tocado vivir en ese lugar, en donde vemos a los niños de vez en cuando. No te agradará Isabella la primera vez que la veas, pero sus alegres modales no tardarán en conquistarte. Hansi es un niño maravilloso. Te sorprenderá. Espero que Howard se haga nuevamente a ti, en cuanto a Leah se reuna con nosotros. Gracias a mi entendimiento con el (dios) Jupiter, sé que él hará lo posible para que Howard vea mundo, pues de lo contrario quitaré al viejo dios del calendario. En esta Abadia, ya ha tenido el tiempo suficiente para comportarse como es debido.
Hasta pronto, querido grandullón. Te quiero con todo mi corazón.
“eres mi elegido (y pongo énsafis en decirlo); y benditas las eras que sean contempladas por ti en tu contento”, Liber Legis
Amor es la Ley, Amor bajo el dominio de la Voluntad.
Ninette

La hija de Crowley, Astarté Lulú Panthea, con su escritura infantil también envió una carta a su padre, a quién no veía desde hacía casi un año:

"Querida Bestia
Se me ha caído el primer diente. Te lo envio. Es Lulette quien está escribiendo. Muchas gracias por la caja de bombones.
Besia, te quiero. Iré pronto a verte. Te quiero, A.
Lulú P".

La A de Aleister estaba escrita a la manera de Crowley: el pene y los testículos, que Ninette ayudó a dibujar

Mientras tanto OPV y Alostrael que habían gastado hasta el ultimo céntimo, junto con el poco credito que les quedaba, se estaban muriendo literalmente de hambre en Tunez y pasaban de crisis de melancolía a otras de rabia, al no recibir respuesta a sus frenéticas llamadas al dirigente: “¿Dónde diablos te mestes, so mierda?”, escribió Leah “Ya ves que estoy cayedo en el vicio, ¿y quien no?. Comenzaba a sentirse decepcionada de Aleister Crowley el ser humano, lo opuesto a la Bestia 666, el Logos del Eon; pero aun le quedaba un largo camino por recorrer antes de que su intenso amor se mudase en inmenso odio. Ella y Mudd ya habían empeñado todo lo que era suceptible de ser empeñado, excepto las sagradas escrituras de la Bestia y su anillo magicko, no obstante dasdas las cricunstancias Mudd, temblando de frio, llevó el anillo magicko al prestamista y obtuvo por él 84 francos

Alostrael consiguió llegar a Cefalú para abrazar a Ninette y a los niños, saludando a Murray con la solemne formula thelemica del "Haz lo que quieras será toda la Ley". La situación en que se encontraba OPV era precaria por lo que ella le envió unos pocos francos antes de que cayese muerto de hambre. Su carta a la Bestia aclara cómo se escapó del hotel Au Souffle du Zéphir sin pagar. Parece ser que la estratagema era obra de Crowley, pero no sabemos exactamente en que consitió:

"Cefalú, Sicilia

14 de enero de 1924.

Mi querida Bestia:

Tu plan funcionó, y Eymon (el dueño del hotel) se dejó engañar por mis lágrimas, asi que aquí estoy. Cuando llegué a Pelrmo tenía 17 liras, pero los Palme me dieron de comer, y les pedó prestadas 50 liras para poder irme a casa.

Amatore (su suministrador de drogas) dijo textualmente: "No puedo" Tu carta no le impresionó gran cosa y volvió a repetir lo ya dicho, añadiendo que solo podía servir (drogas) bajo prescirpción de un médico italiano. Nada de heroína. Parecía espantado. Y no pude conseguir que añadiese una palabra más

Mi espíritu está dispuesto, pero yo estoy totalmente agotada.

Murray está escribiendo a máquina el comentario del LVV (El libro del corazón rodeado por la serpeinete) y hace demasiado frio para adoptar un Asana. Por lo demás, los niños están, más o menos, como simpre. Los caminos están muy embarrados. Te sugiero tímidamente que vengas a echarle una mano, ya que no tiene a nadie con quien conversar, expetuando Ninette, de quién a aprendido muchas cosas acerca de Thelema. Vamos a dar comienzo al ritual del Pentagrama y yo he sugerido que él podría encargarse de hacer algunas ceremonias que habia celebrado con Windram.

Nos estamos helando y nuestro presupuesto está en las últimas. Enviamos lo que nos quedaba a OPV.

Estoy muy cansada. Te quiero mucho y espero que OPV se encuentre ok. Le dejé con 30 céntimos, y por supuesto, con los MSS (manuscritos de Crowley) que no puede llevarme a causa de las prisas. Sólo disponía de media hora para sacarle el dinero a Eymon, hacer las maletas y avisar a OPV que me iba. Astutamente, había mantenido al márgen a este último, para que Eymon pensara que me encontraba sola.

Muchos recuerdos de Shummy (Ninnette), de los Cuatro Grandes (los niños) y de V.L. (Murray)
Lala.

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NOTICIA

Se acaba de estrenar en el Reino Unido la película de alto presupuesto Chemical Wedding, dirigida por Julian Doyle, bajo guión y producción de Bruce Dickinson (vocalista de Iron Miden), esto con la actuación de entre otros Simon Callow (Shakespeare in Love), entre otros. La producción ya sacó hace un mes el trailer oficial de la película que se ve muy entretenida, es de esperar que pronto la podamos conseguir.

A grandes razgos, quizás el argumento no me convence, pues se trataría de que el espíritu de Crowley es reanimado, convirtiendo al tímido profesor Haddo en un carismático personaje que hace de las suyas en la Universidad de Cabridge.

A pesar de eso, hay que verla. He aqui el sitio oficial de la película que se viene con todo!!!

http://www.chemicalweddingmovie.co.uk/

Trailer oficial, que lo disfruten!!!

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Frater Arath, Alostrael777
Anno IVxvi Sol 2° Leo, Luna 19° Aries Dies Jovis
jueves, 24 de julio de 2008 e.v. 13:28:04
"Do what thou wilt shall be the whole of the Law." - AL I,40
"Love is the law, love under will." - AL I, 57

IX.- O.P.V. se enamora de Alostrael (una estadia en Túnez)

2008-04-13T09:23:00.000-07:00

Leah y Crowley se alojaron en un pequeño hotel de Marsa, uno de los suburbios de Túnez, llamado Au Souffle du Zéphir: “no pudimos encontrar otro más barato”. Normand Mudd el profesor de matemática aplicada, un tanto obseso con la Bestia cuidaba mientras junto con Ninnette Shumway la abadía al otro lado de las aguas.

En realidad Normand Mudd, frater O.P.V. (Omnia Pro Veritate, Todo Por la Verdad) había acudido al rescate de las personas y de la abadía misma que se encontraba en el más completo desamparo. Leah escribirá una carta a Ninnette, Mudd y los niños, contándoles como la estaban pasando en Túnez tras el destierro de tierras italianas.

Extraco de la película Abbey of Thelema representando el amor entre la Bestia y el Babuino.

“Querida Shumy, y también los demás.

666 duerme como un niño. Estamos pasando horas de ansiedad. Ayer por la tarde, dormí de 3 a 6, después de haberme levantado a las 12:30, pues no me fui a la cama hasta las 3 de la madrugada. De noche se está maravillosamente bien, y aunque aquí siempre hay un bullicio continuo, que podría acabar volviéndole a uno loco, lo único que consigue es apaciguarme. No nos encontramos en la parte nueva de Túnez, sino al otro lado de la Porte de France, donde comienza el barrio árabe. Jamás había disfrutado de tanta paz y tranquilidad como ahora. Ni siquiera el silencio que guardan las personas queridas que dejamos en Cefalú consigue alterar esta paz. La otra noche nos fuimos a un cine, sentándonos en el gallinero, por cincuenta céntimos, rodeados de “gosse”, como llaman aquí a los niños. Me hubiera gustado que los nuestros se hubieran encontrado entre ellos.
Planeamos irnos al desierto… pues allí es donde habrá de realizarse nuestro trabajo”.

Dibujo de la colección personal que representa la carta anteriormente expuesta.

El 19 de mayo a las 7:26 am Ninette dio a luz otro niño. La Bestia la felicitó y eligió los siguientes nombres para la niña: Isabella Isis Selene Hécate Artemis Diana Hera Jane. También confeccionó el horóscopo de la pequeña “…Marte, con ascendente sobre la Luna, es bastante hostil, pero no hay aspectos malignos ligados al Sol o a la Luna, por lo que no es cuestión de preocuparse tan cosa. No hay ningún complejo importante que indique que la niña vaya a distinguirse en nada. Parece que crecerá hasta convertirse en una putilla completamente normal”. El padre era Carlo, el propietario de la Abadía, también conocido como el “El Barón”, el barón La Calce. “Asegúrate cuando me informes del color de los ojos del joven barón”, le dijo a Leah por carta, desde Túnez a Ninnette refiriéndose a su segundo bastardo. “Si no son negros, es casi seguro que el próximo los tendrá de ese color, ya que no he visto a ninguno de los niños de por aquí que los tenga azules. Dile, por favor, a la señorita Lullette (la hija de Crowley y Ninette) que el León Grande (Crowley) y Lala (Leah) hablan de ella más que de nadie”. Carlo no mostró interés alguno en Isis Selene Hecate Artemis Diana Hera Jane, ni contribuyó a su mantenimiento, y se sintió muy molesto con los thelemitas en general, y con Ninette en particular, a causa de su impago de la renta. Pero no conocemos por él mismo lo que pensaba al respecto. “Carlo es un mierda. Me gustaría que O.P.V. se lo dijera, empleando esta misma palabra” escribió Leah.

Norman Mudd, frater Omnia Pro Veritate (Todo por la Verdad) retratado por Aleister Crowley.

En aquel momento Crowley tuvo una visión y un cansancio, reflexionó con Mudd por correspondencia acerca del alcance de su trabajo magicko “estoy de acuerdo con que mi carrera, en los últimos diecinueve años, ha sido un brillante fracaso” (439)

Al final de la reflexión se le presentaron dos soluciones. Uno, Él, el Logos del Eón, debía eclipsarse por un tiempo, mantenerse en un segundo plano, mientras que Alostrael le sucedía, después de perfeccionar sus cualidades mágicas, para asumir, llegado el momento el papel de Semiramis (legendaria reina Asiria, y constructora de Babilonia, célebre por su belleza y excesos sexuales) un poder despótico pero derivado del suyo y a él subordinado. “es obvio que el mundo se halla maduro para que aparezca una mujer capaz de gobernar de este modo”, fue su comentario.

La otra solución era más directa: en el libro de la Ley podía leerse esta sentencia “y del oeste vendrá un hombre rico que verterá su oro sobre ti”, solo debía esperar su llegada.
Decidió irse a un Retiro Mágico para garantizar el mayor desapego posible respecto a los asuntos externos, preparó un documento con la ayuda de Mudd, expedido a nombre de este, en el que se anunciaba que Norman Mudd era el único que podía encargarse de los asuntos de Mr. E.A. Crowley, la Bestia 666.

Y tras esto, dejó a la Mujer Escarlata en aquel hotel barato, Au Souffle du Zephir, y fue a alojarse el Tunisia Palace, el mejor hotel de la ciudad, llevando consigo a Mohhammed ben Brahim, un muchacho negro que había adiestrado para que fuera su ayuda de cámara y su asistente mágico. No obstante el retiro del mago duró solo dos semanas, pues echaba enormemente y terriblemente de menos a su amante de las estrellas, y ya en un tiempo estaba con ella para continuar amándola y trabajar en pro del establecimiento de la Ley de Thelema en el mundo.

Crowley seguía consumiendo altas cantidades de heroína y mientras reponía su cansancio dictaba a Alostrael los libros que ella ponía en manuscrito o tipografía.

Según nos cuenta Symmonds en esta época el hermano Omnia Pro Veritate no tardó mucho en establecerse de modo permanente en Marsa, junto con la Bestia y el Babuino de Thot (dejando nuevamente en el abandono a Ninnette y los niños). La Abadía del Haz lo que quieras era intolerablemente aburrida sin el abad. Mientras la Bestia se encontraba en su retiro mágico, O.P.V. y el Babuino de dedicaron a sus propios asuntos. Ambos compartían el mismo hotel, aunque no la misma habitación. Y por primera vez, pudieron conocerse mutuamente. Leah había envejecido rápidamente y su rostro tenia, de manera permanente, una expresión demacrada. A Mudd le había aparecido una entrada en la frente y estaba engordando.

Leah en 1925, un rostro muy distinto a sus primeras fotografías.

Hacia finales de septiembre, el hermano O.P.V. pronunció un juramento solemne de obediencia a los señores de la iniciación (Ra-Hoor-Khuit y Hoor-Paar-Kraat, las formas activa y pasiva de Horus) en presencia de la Bestia, el Babuino, y Eddie Saayman, que había adoptado el titulo de Adonai Iao, el Señor Iao. Además había ocurrido una cosa extraña: O.P.V. se había enamorado de la Mujer Escarlata de la Bestia. Platón decía que el amor es afín a la locura; Crowley pensaba lo mismo, con el agravante de que un lugarteniente loco no le resultaba conveniente.

“por la presente reconozco que la mayoría de los hombres, si no todos, cuando se hallan en la condición conocida por la expresión de “estar enamorados” se encuentran incapacitados temporalmente para usar su propio juicio moral.
La Bestia y Alostrael me han dicho que yo, al haber admitido libremente hallarme “enamorado” de Alostrael, me he encontrado, y aun lo sigo estando, incapacitado para razonar correctamente y dedicar mis energías a la gran obra”.

La oración de O.P.V. y el mandato de Therion se realizaron. Después de firmar su juramento Mudd partió para la aldea cercana de Hammam Lif, con el manuscrito de la autobiografía de Crowley bajo el brazo. Debía ser un retiro mágico de ocho días durante el que iba a meditar, intensa y profundamente, en todo aquello.

“Alostrael me dijo adiós. Yo le dije: “bueno, hasta luego”. “Cuídate, y también cuida a la Bestia”.

Ella dijo: “amor es la ley”, y yo le contesté: “amor bajo el dominio de la voluntad”. Entonces, ella me besó y abrazó, diciendo tres veces: “te quiero”. Yo estaba estúpidamente alelado, como de costumbre, y muy triste. Quise decirle: “eres una compañera endiabladamente buena, y esto es lo que importa”, pero después de una largo silencio, solo pude decirle: “amor bajo el dominio de la voluntad”, ella dijo: “¿regresarás con nosotros, y trabajaremos nuevamente juntos?” quería decirle, “si”, y al mismo tiempo “no lo sé”, todo lo que dije fue: “bueno, trabajaremos de todos modos”.

Un extracto de los diarios mágicos de Leah Hirsig, donde relata su visión acerca de OPV.

Los ocho días de meditación de Mudd y su estudio de las confesiones de su tres veces bendito y tres veces iluminado maestro (durante el cual vertió abundantes lágrimas) solo le condujeron a una inesperada y fastidiosa conclusión respecto a la mujer que amaba. Parte del juramento de la Mujer Escarlata decía que ella debía ser vulgar y adultera. Ella podía ser vulgar, razonaba Mudd, pero no estando casada, difícilmente podía ser adultera. Para eliminar esta imperfección alguien debía casarse con ella. ¿Pero quién? La bestia no, desde luego, ya que ella no podría ser adultera con su propio marido. Modestamente, Mudd sugirió que él sería el marido de Alostrael. Esta dificultad técnica puso a Crowley en un aprieto. “no queremos una vulgar adultera”, replicó. Sin embargo, tuvo que admitir que había parte de verdad en lo que O.P.V. decía ¿Qué había que hacer? Era necesario consultar a los dioses. Se llevó a cabo una ceremonia, en la que consumió heroína.

Los dioses no estaban a favor del matrimonio entre Mudd y Leah. Su respuesta llegó al oído de los suplicantes con una sorda exclamación: “¡restricción!”. Este fue el comentario de Crowley: “el adulterio no implica matrimonio, de la misma manera que la fornicación no implica que se pague por ella”

Aleister Crowley en Italia. Reportaje de Sergio Palumbo.

La voz de Aleister Crowley, recitando The poem.

VIII.- “Aniquilación hasta el abismo”

2008-02-23T15:40:00.000-08:00

Lawrence Sutin profesor de Harvard, en la biografía que publicara acerca de Crowley comenta lo siguiente acerca de Leah al llegar al punto en que ambas vidas se entrecruzan: “Durante más de siete años, ella se mantendría con él - como amante, consorte mágico, confidente, y el ayudante del campo de batalla en el establecimiento de la Ley de Thelema en el nuevo mundo. Nunca, antes de Hirsig - y nunca después de ella - una Mujer Escarlata jugó profundamente un papel fundamental en la vida de la Bestia” (Sutin p 274)

Enmarcando este comentario en los años que estamos revisando y el eventual quiebre que se producirá, es necesario hacer un paréntesis en la vida de Leah, para comprender los hechos paralelos que irán escribiendo los capítulos de sus próximos años. Además, en el camino de comprender su vida y obra, es fundamental captar el abismo que se abriría dentro de su corazón a partir de los acontecimientos aquí relatados, los cuales son, solo un largo prefacio de lo que está por venir.

En el verano de 1922, un estudiante de Oxford llamado Raoul Loveday, se casaba con una modelo londinense conocida en los círculos de la bohemia como Betty May. Una noche, cuando Raoul y Betty estaban en un café del Soho llamado The Harlequin, Betty Bickers se acercó a su mesa. La conversación derivó hacia la magia, y la señorita Bickers dijo que Crowley estaba viviendo en su casa, y se ofreció presentárselo a Raoul. (En la fotografía Raoul y Betty May).

Este, entusiasmado, pues en los dos últimos años se encontraba estudiando su obra, quería conocerlo de inmediato. No obstante su mujer no lo estaba, pues ya lo había visto en 1914 en el Café Royal sacando una impresión muy poco favorable.
Intentó disuadirlo, pero Raoul se fue con Betty Bickers inmediatamente. Se demoraría tres días en volver, con un aliento que apestaba a éter. Según Symmonds“al fin estaba haciendo todas aquellas cosas que durante tanto tiempo había estado soñando, y buscaba el fuego informe junto al mayor mago de todos los tiempos, el Maestro Therion”.
Crowley veía en Loveday el designio de los dioses, con un concepto mucho más elevado que el de Neuburg, Achad, o Russell.
Betty May no tardaría en descubrir que Raoul estaba más casado con Crowley que con ella.
A mediados de octubre de 1922 la Bestia después de invitar a Betty Bickers a seguir un curso completo en la Abadía, partió hacia Cefalú. Antes de realizar el viaje, utilizó uno de sus libros sagrados consultándolo como oráculo, y lo que contestó aquel fue horrible: “Aniquilación hasta el abismo”. A pesar del éxito en Londres, al haber publicado The Diary of a Drug Fiend, regresaba solo con veinte libras. Comenzó a diseñar otra de sus grandes obras su Autohagiography, dictando enérgicamente la historia de su vida a Leah y Jane Wolfe.
Raoul y Betty partieron hacia la abadía financiados por Robinson Smith. Según Betty la Abadía de Thelema era el último lugar al que hubiera deseado ir, y la Bestia la última persona a la que le hubiera gustado ver. El 26 de noviembre se encontró con Crowley quien le dio con la puerta en las narices al no contestar al saludo thelémico “Haz lo que quieras será toda la Ley”, con su corolario, “Amor es la Ley, Amor bajo el dominio de la voluntad”.
Betty encontró extraordinaria la abadía, o más bien la parte que se encontraba ocupada por el templo, en la gran sala de la entrada, con su altar y el círculo mágico pintado en el pavimento. Ninette le pareció patética, y la describe como una pobre criatura de aspecto asustadizo, “que daba la impresión de estar siempre aguardando un golpe, con la seguridad de que nunca conseguiría detenerlo”. En cuanto a Leah, que apareció un poco más tarde, esta es la descripción, según sus propias palabras, que hace de ella:
“La puerta se abrió súbitamente. Una mujer alta de rostro demacrado, vestida de pies a cabeza con una túnica escarlata, abrochada solo en el cuello, y con una capucha monacal que colgaba de su espalda, se deslizó lentamente hacia nosotros. Sus inmensos ojos oscuros nunca dejaron de estar posados sobre los míos. En mi estado de excesivo cansancio, me sentí fascinada por aquellos ojos. Me sentía igual que si estuviese mirando un negro abismo".
El mismo día la bestia admitió a Raoul como neófito de la A:.A:. quien tomó el nombre de Aud, que significa “Luz mágica”. De tal manera, comenzaba su caminar en el sendero de la magicka y su ascenso hacia las estrellas.
Las descripciones que hace Raoul de la vida en la Abadía son muy interesantes, y fundamentales para captar todo lo que va a suceder a posterior, el comenta:
“El pueblo es muy bonito, un grupo de casas de color limón que descansan entre las zarpas de una titánica roca, que ha adquirido la forma de un león agazapado…
El resto de la mañana, como es habitual, fue empleado de la siguiente forma: las mujeres cocinaron, hicieron la compra y las demás ocupaciones propias de ellas, mientras que los dos hombres, Crowley y yo, estuvimos escribiendo. El numero 666, que es atribuido, desde el punto de vista mágico, al Sol, también es el de la Bestia, que afirma ser el vehículo de la energía solar.
Ese aire tan sutil me ha abierto tremendamente el apetito. La comida del mediodía consistía en carne, fruta y vino siciliano, bastante fuerte… empleamos nuestra primera tarde en algo que me gustaría dar a conocer a todos aquellos que dicen que los habitantes de la abadía pierden el tiempo en ocios y diversiones malsanas; pues no hicimos otra cosa que escalar la Gran Roca. La bestia, que es un montañero afamado, nos ha guiado en cordada hasta un contrafuerte de roca dura, mientras que nosotros dos sujetábamos de las cuerdas y serpenteábamos detrás de él. Seguimos subiendo cada vez más arriba, hasta llegar al lugar en que se levantaba la ciudad antigua, con el templo dedicado a Júpiter y los baños de Diana, reducidos hoy a magnificas ruinas. Té fuerte a nuestro regreso: estábamos famélicos. Y a continuación, el ritual del pentagrama
Este consistía en pronunciar en cada uno de los cuatro puntos cardinales, pero procurando que su sonido fuese vibrante, los nombres tradicionales de Dios y Sus arcángeles. El fin principal no es otro que expulsar las influencias malignas, encerrándose uno mismo, como si dijéramos, en una fortaleza consagrada, ocupada y fortificada por los nueve Nombres…
Después hubo paseo, ajedrez y un poco de música de mandolina, y a eso de las nueve en punto, todos nos fuimos a la cama, a leer o a dormir, según gustos”.
Prosigue el día siguiente - El hecho es que este juego (se refería a una especie de rugby) requiere una gran destreza, por lo que acabó con nosotros, que vimos con alegría la ocasión de interrumpirlo cuando llegaron Hermes y Dionisio. Debo decir que no se trataba de los dioses, ni de que los hubiéramos “invocado para que se hicieran visibles”, sino de los dos niños, de cinco y seis años respectivamente, que aparecen citados como personajes en The Drug Fiend, que tanto revuelo está haciendo en Londres. La bestia había decidido llevárselos a escalar un pináculo rocoso que se halla aislado, no muy lejos de aquí, mientras el resto de nosotros seriamos sus espectadores. Ya me había extrañado un poco verlos invariablemente descalzos, gozando de plena libertad. Pero cuando les vi escalar, me quedé sorprendido y admirado, no tanto por la técnica o la destreza con la que aquellos menudos dedos de sus desnudos pies se plantaban sobre las grietas más pequeñas, sino por la inteligencia que demostraban. Nueve de cada diez niños, incluso si hubieran sido convencidos para cobrar ánimo y ponerse a escalar, habrían depositado toda su confianza en la manera de gatear y en la Fortuna. Pero estos dos buscaban, encontraban y verificaban todos los asideros posibles para sus manos y pies. Mostraban tal sangre fría y seguridad en sí mismo, que aquella experiencia me permitió vislumbrar la validez del Haz lo que quieras, como un método de educación infantil.
El resto de la semana transcurrió, más o menos, del mismo modo. Lo que más me impresionó de todo ello fue la sensación de bienestar físico y la alegría. Era muy diferente de lo que esperábamos encontrar, a juzgar por lo que, antes de abandonar Londres, nos habían dicho los amigos, con aliento entrecortado. Y ahora, Inglaterra nos parecía tan lejana que temblábamos ante la idea de tener que regresar a ella. Habíamos encontrado la sabiduría”.

Los niños de la abadía eran observados para establecer el tipo de ciudadanos en que iban a convertirse. Por tanto se les dejaba que descubriesen por si mismos su camino a su verdadera voluntad. (En la fotografía el actor Pasha Stroud, como Howard Shumway, para la película de Vincent Jennigs, Abbey of Thelema 2007).

Los niños estaban autorizados a observar los ritos sexuales de la nueva religión. De hecho, constituían un público privilegiado, porque Crowley era de la opinión, de que su asistencia, al quedar impresa en la mente de los niños, les ayudaría a superar las miserias de la represión. Consideraba además, que siempre las verdaderas voluntades nunca entrarían en conflicto, por ser esencialmente pacificas. Es decir, nadie tendría la verdadera voluntad de robar, asesinar o ser criminal porque se opone a otras voluntades, no está respondiendo a su verdadero yo, ni menos a comunión con el universo. Es decir los niños no corrían ningún peligro según Crowley.

A contrario de esta opinión, Alma Hirsig cuando escribe con el seudónimo de Marion Dockerill, comentaba que los dos pequeños, Hansi y Howard, que correteaban alrededor de la abadía en busca de su verdadera voluntad, nunca llegaron a encontrarla, o si la encontraron, fue en una versión maligna y mezquina. Y dice lo siguiente del hijo de Leah:

“Tomó el habito de fumar cigarrillos a la edad de cinco años, y estaba “tan colgado” que nunca le vi sin uno de ellos en la boca. Estaba creciendo débil, enfermizo, raquítico, a pesar de tanta vida al aire libre y tantos métodos primitivos. “¡Déjame en paz!” Gritaba blandiendo un bastón. “¿No sabes que soy la bestia numero dos y que puedo despedazarte? ¡y lo hare! Te echaré al mar. Estoy dispuesto a convertirme en la Gran Bestia del Apocalipsis cuando muera Crowley, y entonces partiré a dos al mundo.”

Raoul seguía con las faenas propias de la Abadía, y las seguía al pie de la letra. Por ejemplo solo Crowley estaba autorizado a utilizar la palabra Yo, por quebrantar la regla cada uno debía hacerse un corte en el brazo, en la medida que el Ego era considerado un estorbo. Con el tiempo Raoul tendría los brazos cubiertos de cortes. Su salud, que nunca había sido buena, empezó a quebrajarse lenta, pero inexorablemente.

Los hombres se afeitaban la cabeza, dejándose un rizo fálico sobre la frente, y las mujeres tenían sus cabellos de color rojizo o rubio: se trataba de una forma de simbolismo thelemita. El rizo sobre la frente representaba la energía mágica de Horus o la de los cuernos de Pan, mientras que el cabello rojizo o rubio era atributo de la Mujer Escarlata. Las mujeres llevaban una túnica holgada y larga de color azul brillante que les cubría desde el cuello hasta el tobillo, y cuyas mangas iban menguando del hombro a la muñeca. Este hábito iba ribeteado de escarlata, y estaba provisto de capucha y de un cinturón dorado. Aparte de estos detalles, todos debían llevar un diario mágico que debía ser enseñado a la bestia.

A las semanas el estado de salud de Raoul empeoró rápidamente. Betty pensó que la enfermedad de su marido era debida a las drogas y a la sangre del gato, Mischette, que según su narración de los hechos había sido sacrificado y cuya sangre habían bebido. Es decir, Raoul, se había envenenado. Estaba muy preocupada y discutió el asunto con la bestia que consultó el horóscopo del hermano Aud. Su expresión se hizo más grave y taciturna. En aquel momento, Raoul, volvió en sí, y miró por encima del hombro de su maestro “parece que has de morir el 16 de febrero a las cuatro en punto” anunció Crowley.

El 10 de febrero Leah al regresar de la compra en el pueblo, encontró un conflicto enorme entre todos los miembros de la abadía. Al día siguiente la pelea derivó en una pelea de gran magnitud entre Crowley y Betty, Leah al respecto escribió:

“Súbitamente, oí ruidos de vidrios rotos y golpear de sillas, etc. De repente, Betty comenzó a gritar, a jurar y a arrojar cacharros de cocina, etc. al Caballero Custodio de la Santa Lanza, que le pedía que discutiera la situación tranquilamente con él y los demás, fuera de la habitación del enfermo (Raoul), en la que había una lámpara de petróleo, así como una estufa, también de petróleo. Entonces me fui a la habitación y encontré a Betty dando patadas al C.C. de la S.L., que la tenia sujeta, porque sufría un violento ataque de histeria. El hermano Aud se levantó de la cama, incapaz de tenerse en pie. En ella había varias botellas y un vaso, todos rotos. Intenté mantenerle apartado de aquellos dos; Betty se abalanzó sobre él, y después de unos diez minutos pudimos sacarle de la habitación y llevarle a otra más tranquila”.

Betty hizo sus maletas y se marchó de la abadía. Leah llegó al hotel de Cefalú donde estaba alojada con una carta de su esposo intentando disuadirla para que volviera. Consiguió el cometido, pero en el intertanto ocurrieron una serie de hechos. Betty envió una carta al cónsul británico en Palermo acusando a Crowley de toda clase de excesos, sin embargo al llegar a la Abadía y tras una reconciliación general, envió una nueva carta retractándose de los dichos.

Raoul estaba entrando en una crisis, cada vez peor, el doctor del pueblo, diagnosticó enteritis aguda. Crowley envió un telegrama a los padres de Loveday informándoles del alarmante estado de su hijo. Dos días después, el 16 de febrero de 1923 Raoul Loveday moría. La anotación de Crowley en su diario dice así: “Die Veneris, hacia las 4 p.m. el hermano Aud murió de paro cardiaco”.

El cuerpo fue colocado en un ataúd. Betty observó que las mejillas de la bestia estaban llenas de lágrimas. El cadáver fue enterrado en el cementerio local consumándose todos los rituales respectivos según la triste ocasión, Raoul en su convicción, vivió durante un tiempo como thelemita, y ahora le correspondía morir como tal.

Después de esto, sobrevino una crisis aun más grande. Crowley pasó tres semanas seguidas con fiebre excesivamente alta. Al recobrar la conciencia, se dio cuenta que la abadía había quedado reducida a tres miembros originales, la Bestia, Alostrael y Cypris. Esta es además la época donde se empiezan a publicar con mas tenacidad en el Sunday Express y sobre todo en el John Bull una serie de injurias contra del Mago, muchas, sino todas absolutamente excesivas e injustificadas. De este periodo es el adjetivo que lo haría célebre por los años venideros “Mago de la perversidad” y el más famoso de todos, “El hombre más perverso del mundo”.

Si esto no fuese poco, se acababa de implantar en Italia el régimen de Mussolinni, y las sociedades secretas habían sido declaradas ilegales. La corriente de magia negra todavía se dejaba notar sobre la Bestia y la Abadía, pues una orden extendida desde el mismo ministro del interior declaraba su inmediata expulsión de suelo italiano.

Crowley observó que la orden, solo afectaba a Crowley, con lo que dejó a Ninette en la Abadía al cuidado de los niños. El 1 de mayo de 1923, la Bestia y su Mujer Escarlata Alostrael, abandonaron Cefalú y llegaron a Palermo. Al día siguiente, cruzaron el Mediterráneo para dirigirse a Túnez. Al tiempo aparecía Norman Mudd, el hermano Omnia Pro Veritate que llegaría a ayudar a Ninnette en la Abadía.

Se dijo que los habitantes de Cefalú se sintieron muy afligidos al enterarse de la expulsión de la Bestia. Había animado considerablemente su pequeña población...

Una sátira de un diario Norteamericano de 1923 acerca de las prácticas de la Abadía de Thelema.

VII.- La decepción se abre en Babalon. 31-666-31.

2008-02-04T08:26:00.000-08:00

El verano de 1921 se estaba acabando y muchas personas estaban dejando la abadía de Thelema, algunos con intenciones de promulgar la ley por el mundo, otros para promulgar su propia ley y otros para romper definitivamente con Crowley. Entre ellos se encontraba Progadior, quien se retiró muy a regañadientes de Cefalú. Mary Butts y Cecil Maitland habían regresado a París, henchidos de magicka. Habían visto, “entre otros portentos - tal y como lo declara John Symmonds – a la Mujer Escarlata copulando, o mejor dicho, sin conseguir copular, con un macho cabrío. A esto añade Symonds – “El animal no se sentía excitado por un ser humano y contemplaba indiferente el trasero de Leah” (La Gran Bestia p 381).

Ether (Leah Hirsig, The Scarlet Woman Alostrael) n.d. c.1918-1920 Oleo 53x43. Colección privada. En An old Master, the art of Aleister Crowley. October gllaery, London, april 7 - 18, 1998 e.v. Editado por H.B. OTO

¿Qué significa este rumor tan mal intencionado sobre la figura de Leah, y que John Symonds, a pesar del acercamiento que tenga con Alostrael lo adjunta con un comentario tan cínico? Independiente de lo terrible que sea, es necesario a lo menos dejar un espacio para aclarar la implicancia del mismo.

A pesar de que puede parecer un detalle escabroso y truculento es obligatorio realizarle un par de observaciones. Este acontecimiento representa uno de los más escandalosos y bullados hechos a la hora de enjuiciar lo acaecido en la Abadía de Thelema. Estudiosos de la Magia y la Hechicería refiriéndose al Collegium ad Spiritum Sanctum lo recalcan sin mucho aparato crítico, viendo en él, todo un símbolo de rebelión y maldad en Thelema. Nevill Drury da por sentado el acontecimiento al relatar la huida horrorizada de Mary Butts, cuando Leah “intentaba copular con una cabra” (Magia y Hechicería, pag 158). Otra discusión frente a esto aparece en el documental "Masters of Darkness: Aleister Crowley - The Wickedest Man in the World" 2002, entre Gavin Baddelley y el reverendo Kevin Logan y en general en todos los espacios en los que se comenta el tema de la abadía y la actitud de Leah, no hacen referencia si el hecho ocurrió efectivamente.

Este punto es controvertido, pero según Paul Feazey, editor de Lashtal.com, discutía en el año 2006 que “parece que hay pocas pruebas de ello. Keith Richmond, en su libro sobre Frank Bennett, describe a Mary Butts y cuenta "el incidente de la cabra" como "cuestionable". Pero se plantea la cuestión de por qué Symonds hizo una cuestión casi legendaria del mismo hecho. Grant y su edición de los diarios de 1914-1920 incluye la admisión a Crowley, que francamente, incluso existían cosas más oscuras y extremas que serían mucho más perjudiciales para la imagen pública del hombre, que la casi cómica historia de la cabra que no quería copular”. Y comentaba finalmente Paul “¿El caso pasará? ¿Quién sabe? Yo no soy consciente de una respuesta definitiva. Y hasta que la respuesta definitiva se conozca, no veo ninguna razón para revisar la opinión que expresé entonces: Es mi opinión personal de que tales detalles se tratan mejor en un foro público no es lo que Aleister Crowley La Sociedad pretende alcanzar”. A mi parecer el hecho es una ocurrencia mal intencionada que nace a partir de los diarios de Crowley, en estos si bien existen detalles de las acciones del mismo es muy complejo interpretarlos al pie de la letra, pues existen innumerables referencias erróneas, inventos, fantasías, bromas de mal gusto, símbolos, etc. Él mencionaba “He ofrecido el cuerpo de Babalón a un macho cabrío virgen, que no aceptó el ofrecimiento” añadiendo más adelante “compensé con creces al joven macho cabrío” y le cortó el cuello al animal salpicando del torso desnudo de Alostrael, quien haciendo un a parte, le preguntó a Mary Butts: “¿Y ahora, que voy a hacer?”, a lo que aquella le contestó: “Si yo fuera tú, me daría un baño”. Todo aquello no es muestra sino de un episodio casi de novela fantástica donde se retuercen las convenciones morales, hasta el extremo de un moral victoriana divagante y opresora.El episodio de Leah y el macho cabrío se cita de pasada – muy de pasada – en South Lodge de Douglas Goldring calificándolo como “algo notable”.

Leah seguía con la rutina acostumbrada en la abadía, y casi al igual que Crowley, pero con la diferencia de cuidar hijos y hacer las tareas propias de una casa. A pesar de ciertos momentos de deicida, en ocasiones llegaban visitas y correspondencias que aireaban la “placida rutina del lugar”. Una de aquellas fue una mujer llamada Erna, que antes de visitar Palermo mantuvo alguna correspondencia con la Bestia. Al ir a buscarla a Palermo Leah le había seguido, sin saberlo, trayendo malas noticias del banco. Erna llegaba al mismo tiempo y Alostrael se llenaba de celos. Regresó con Erna a la abadía y escribió en su diario mágico “Erna envidiosa de Leah”. Erna quería que la bestia regresase con ella a Niza, una proposición que suscitó interés, no pudo concretarse pues la tensión entre Leah y ella creció peligrosamente “¿Qué debo hacer?” Preguntó al Yi King Crowley, “se digno” fue la respuesta. Pero todo el episodio desembocó rápidamente en una discusión con Erna y su apresurada partida de la Abadía del Haz Lo Que Quieras.

Ahora Crowley para solventar su situación financiera, que se había deteriorado enormemente, dirigía su ansia insaciable hacia la rica viuda Aimeé Gouraud. Alostrael escribió a Norman Mudd una cínica carta en la que hablaba de Aimeé Gouraud. No parece que el pensamiento de que la bestia la dejase por Aimeé la preocupase gran cosa; si llegaba a ocurrir, seria por el bien de la Gran Obra. La carta fue enviada desde la abadía, y está fechada el 12 de agosto de 1923 (en la fotografía el Principe Alex Miskinoff y Mrs Aimeé Gouraud - Vintage News Service Photos tomada en 1900):

“Olvidé mencionar en mi carta de ayer la cuestión de Aimeé Gouraud. Aimeé piensa, o al menos deja que uno piense, que la bestia es rico. Él le ha propuesto matrimonio cada vez que la ha visto, o escrito, en los últimos diez años.
Ella le adora, y cree que es mucho más que cualquiera de sus condes rusos y demás aduladores que llenan su estudio de pintura; pero le tiene miedo. Alguna echadora de cartas le ha debido de decir que su quinto matrimonio – si es que tal cosa ocurre alguna vez – significaría su muerte, y ella está asustada.
Cuando la bestia se decidió a posponérselo, ella se mostró condescendiente. Yo sugiero que él cambie de táctica, que le diga que ha perdido todo. Pero que no diga que para siempre, pues es demasiado tacaña con el dinero.
Es un blanco perfecto, pero nunca caerá, a no ser que la empujen.
Debes escribirle y decirle que la bestia ha perdido todo lo que tenia, si no para siempre, al menos por una buena temporada; que sus obras tiene que ser publicadas por cuenta de sus amigos, ya que los editores se espantan de él en estos tiempos; que sería una buena inversión, etc. Tú sabes cómo hacerlo. Estoy segura de que la única manera que hay para que ese astuto vejestorio se acerque de una vez, es haciendo, o diciendo, algo sensacional. Además, los únicos hombres con los que se casó, o con los que vivió, no tenían un penique. Recuerda que ella siempre ha imaginado a la bestia con mucho dinero…; el enterarse de lo contrario puede darle el impulso que estamos buscando.
P.s. Aimeé se encuentra más cerca de los 70 que de los 60. Le gustan los combates de boxeo, tomar el té en Jack´s y adelgazar. Se supone que es millonaria (en dólares americanos)”.

El uso de drogas se incrementaba Crowley en la visión de Symonds “se había convertido en un patico y en un desocupado. Todo le aburría. Era incapaz de contar dinero, examinar las facturas, gozar de un plato o de una bebida; le era indiferente lavarse y afeitarse; su memoria se emboto; su vida creativa se detuvo” (op cit, 388).

Incluso se volvía tan apático que Leah habría dicho en ocasiones que Crowley se encontraba “agradablemente ebrio” (de heroína). Crowley recalcaba, “ahora no solo estoy agradablemente ebrio, sino muy ebrio, y no muy lejos de estar bestialmente ebrio. La vista me da vueltas, los oídos me zumban; me siento “de trapo”, e irradio beatitud de las mas beatifica santidad, mi segundo nombre es Benedict, pero me llaman Félix porque resulta más corto”. Los fantasmas de sus viejas amistades aparecían, Kelly, Back, Allan Bennett, Eckenstein…

Deseaba curarse presa de este terrible mal, había esperado que el éxito se produciría pronto. Pensaba que podría acabar con el habito después de una semana y sin embargo, al cabo de un mes, se encontraba tomando dosis extras de heroína. Viajó a Túnez, mientras que Leah a París.

Echaba de menos a Alostrael: la necesitaba. Hizo testamento, anulando los anteriores, dejándole a ella todos sus bienes y nombrándole su única ejecutora testamentaria. Y poco después dejó Au Cadran Bleu y se fue a Paris para encontrarse con ella. No fue un encuentro satisfactorio. Por primera vez desde que en 1918, se encontraran frente a frente en Nuev

a York, a sus pies se abría un abismo. Su curación había sido un fracaso, y su amor hacia Leah Hirsig, una maldición. “todo aquel periodo, desde mi regreso a Paris, puede ser resumido en la siguiente frase: “de mal en peor”. Leah supone para mí un violento veneno espiritual. Nos amamos profunda y sinceramente; simpatizamos; hacemos todo lo que podemos para ayudarnos mutuamente, pero cada uno es para el otro como un cáncer”.

Ni Crowley ni Leah tenían prisa por regresar a la Abadía. Al parecer, Leah también padecía los efectos del envenenamiento causado por las drogas, y además presentaba síntomas – eso era lo que más le atemorizaba- de una tuberculosis pulmonar. Estaba delgada, por la noche sudaba y expectoraba sangre ¿Debía ir a Suiza para curarse? ¿o mejor a Londres? Crowley no quería ir a Suiza. Parece que el Yi King, le aconsejó Londres, por lo que dijo adiós a su amante parisino (que no era Leah) y volvió la mirada a su tierra natal. Maquillado y vestido con el traje típico de los Highlands partió para Londres del brazo de su Mujer Escarlata, y a los sumo, con diez libras esterlinas en el bolsillo.

(La fotografía pertenece a la edición de la revista Picture Post 19 de noviembre de 1955, en el articulo The man who chose evil, pag 27 se muestra el antes y después de Leah tras cinco años con Crowley)

Toda esta desesperación dio forma a que alrededor de 1920 en un contrato contactado por J.D. Beresford, persuadiendo a William Collins, encargarle The diary of a drug fiend (Diario de un drogadicto), el cual, por todas las circunstancias relatadas anteriormente fue dedicado a Leah y Poupeé, Ann Leah.

Una vez que hubo recuperado el coraje, sus energías regresaron en estampida. Siempre había publicado sus libros por cuenta propia: era un autor amateur y no profesional ¡y ahora, una editorial le había pagado! Según el diario de Alostrael, El diario mágico de Babalon, no hay duda que consideraba The drug fiend como uno de los sucesos más importantes en la vida de la Bestia, la recompensa de los dioses.

Como paréntesis, a pesar de esta aparente alegría en medio de la tempestad, John Symonds realiza una anotación que me parece interesante, dirigida especialmente a interpretar lo que pasaba por el corazón de Alostrael.

“Tres meses antes estaba casi totalmente sordo, a causa de un envenenamiento de heroína: “pienso que al final habría tenido la elegancia de haberme matado; es difícil que una antena doblada se enderece” escribe en una de sus últimas anotaciones de The Fountain of Hyacinth… la autentica Abadía de Thelema, frecuentada por horrores informes, de la que él había huido, era muy diferente a la idílica Abadía de Telepilo (Rabelais). Me pregunto si este contraste entre ambas situaciones fue vislumbrado por Leah Hirsig, La Virgen Custodia de la Abadía, mientras escribía al dictado el final feliz de la Abadía del rey Lamo, ambientada en un escenario que ella conocía tan bien. Se diría que no, pues la Abadía de Haz Lo Que Quieras de Cefalú, aunque primitiva – no había gas, ni luz eléctrica y había que sacar el agua del pozo del patio – y desprovista de toda intimidad personal, era el primer hogar que podía llamar suyo. Lo prefería ínfimamente al severo apartamento de Nueva York, con sus cristales tallados y su madre como ama de llaves. Y en el interior de su mente no había comparación posible entre su oscura existencia anterior como maestra del Bronx y su elevada posición actual como la Mujer Escarlata de Aleister Crowley, que era Profeta del Sol y del Dios de la Guerra y de la Venganza, Ra-Hoor-Khuit. No, Leah estaba completamente identificada con las demoniacas esperanzas de su Maestro”.

Collague "Una vida mágica", edición personal, 25x32 cms, de la colección La Amada Maestra. febrero 2008.

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Notas

Detalles interesantes se pueden observar en una nota preparada por la televisión italiana al tratar el paso de Crowley por Italia.

http://es.youtube.com/watch?v=2jX6seLJCPo

Revisar este interesante fragmento que muestra parte de los originales murales de la Abadía incluyendo uno dedicado a Leah.

VI.- Alostrael, Poupeé, Cypris y el Ipsissimus.

2008-01-05T12:49:00.000-08:00

iDespués del rito de la “Epifanía del consumo del cuerpo de Dios”, Crowley se sentía con malestares en la lengua y la garganta… Leah conjuntamente no estaba bien.

Durante todo el verano de 1920 las cosas transcurrieron en forma tranquila para todos los thelemitas. En ocasiones durante aquellos días y sus noches la Bestia alcanzaba máximos de intensidad dionisiaca y corría fuera del templo “como si estuviese enloquecida”. Entre tanto, los gritos que salían del Collegium ad Spiritum Sanctum sobresaltaban a los viandantes, campesinos sicilianos que hacían el signo de la cruz y huian corriendo a sus casas.

En esos días sin embargo empezarían a sucederse algunos hechos incómodos para el desarrollo de la Abadía. Alostrael estaba celosa de cualquier mujer en la que la Bestia hubiera posado su mirada. Crowley anota que “se llenó de manía” cuando vio que observaba de cerca a una siciliana. También Ninette era motivo de queja, a juzgar por la mención que hace el diario de la Bestia de que Alostrael le había amenazado con un revolver.

Las buenas condiciones astrológicas empezaron a empeorar de manera lenta pero inexorable. A parte de otras consideraciones, Poupeé (Anne Leah la hija de Leah y Crowley), seguía muy enferma. Y el Vagabundo de la Desolación, a pesar de los baños y las escaladas, tampoco gozaba de buena salud; encontramos demasiadas referencias en sus diarios de la época a vomitos, estreñimientos y dolores de todo tipo.

Poupeé fue llevada al hospital de Palermo: estaba muy enferma. Crowley, después de consultar el Yi-King, decidió ir a verla. Leah se encontraba ya en el hospital. “yo creo que su Voluntad era morir; por eso, cuando he intentado realizar un acto de Magicka para ayudarla, me ha resultado imposible”, anoto en su diario. Se refería a un acto de magia sexual que había realizado con Leah con la intención de ayudar a Poupeé. Pero en mitad de la operación, había comenzado a sentir cierta aprensión y lo había dejado.

Al día siguiente, 12 de octubre, que describe como el más triste de sus cumpleaños – acababa de cumplir cuarenta y cinco – regresó a Cefalú para intentar vencer su depresión mediante la pintura. El día 14, mientras trabajaba en su cuadro El Emperador Muerto, Alostrael regresó de Palermo. Llegó cabizbaja, vencida de cansancio: Poupeé había muerto por la mañana.

Crowley estaba desecho y llevó a la llorosa Leah al interior del templo, donde agitó su vara, haciendo sonar la campana mágica; con este gesto bendecía al espíritu de su hija que acababa de partir, y a continuación escribió en el Registro de la Abadía estas curiosas y tristes palabras:

“En el decimocuarto día de octubre, 1920, era vulgari, estando el Sol a 21° de Libra y la Luna a 20° de Escorpio, Anne Leah, o Poupeé, la primera bastarda de La Bestia y de Alostrael, se fue de la ciudad de Panormus, para recorrer Su Vía, de manera que Sus velos corpóreos no sean vistos nunca más por nuestros sentidos corpóreos ¡que Ella pueda guiar Su nave entre las estrellas, Sus hermanas, en los mares del espacio!Aquellos cuya carne había tomado en préstamo, no queriendo comprender su mortalidad, se encuentran en la más terrible agonía, que ninguna palabra puede expresar, y por eso han soportado en silencio el Tiempo y la carga del infortunio”.

Dibujo, Una despedida para Poupeé (oraciones para una almita viajera). Edición personal Enero 2008.

Alostrael estaba enferma: había abortado seis días después de la muerte de Poupeé, mientras la bestia se llenaba de llagas y forúnculos a lo largo de su cuerpo. Observaba que la Gran Obra se resentía, y los corazones de todos se hallaban afligidos por igual a causa del miedo, la confusión la duda y la desconfianza. Si estos augurios se estaban sucediendo, si los dioses, o los Jefes Secretos, no lo hubieran decidido de esa manera ¿Cómo podrían haber acaecido tales eventos?

La muerte de su hija y el aborto de “una criatura varón en el tercer mes de gestación” parecen haber llevado a Alostrael a un estado de locura temporal. Su desconfianza y los celos largamente contenidos respecto a la hermana Cypris estallaron una vez más, pero con mayor violencia que nunca. Leah había perdido a sus hijos, la que había nacido y el que aun estaba por nacer; la joven francesita todavía conservaba los suyos, y se encontraba en el octavo mes de embarazo. Durante dos semanas, Leah discutió con la bestia porque todo, según ella, había ocurrido por culpa de Ninette, que había estado practicando hechicerías contra la Virgen Custodia del Sangraal. La Bestia cogió el diario de Cypris y comenzó a leer sus últimas anotaciones. Crowley parece haber sido irrespetuosamente sensible a las obscenidades de los demás. El contenido de la mente de Cypris no era nuevo para él. En Fointanbleau se había quedado atónito ante las revelaciones de su diario. Ahora se sentía espantado por segunda vez. Los horrores del corazón humano le desbordaban. Nunca había pensado que tales cosas pudieran ser posibles; se sintió físicamente enfermo y, al final, se dio por vencido.

Entró en el templo y comenzó a exorcizar las fuerzas hostiles, mediante las cuales había operado Cypris su maleficio, quemando asafétida como recurso final contra las potencias malignas; después, entregó a la culpable el texto del Exorcismo.

NINETTE FRAUX. Haz lo que quieras será toda la Ley. La iniciación purifica. Se desprende un hedor, una pestilencia. En tu caso, dos personas han muerto y las demás están enfermas. Hay presagios de que el proceso podrá conducir a la purificación y de que todo volverá a su ser en muy poco tiempo. Pero no podemos arriesgarnos a ulteriores peligros; si el odio aun persiste,
mejor será que vaya a enroscarse en su madriguera. Sigue llevando meticulosamente tu diario. Vete a vivir sola a Cefalú. Vete al hospital. Un día antes de que seas dada de alta, envíanos tu diario y reconsideremos la cuestión. Espero poder ver que tus ulceras se hayan curado. No contestes a esto: limítate a hacer lo que te digo. Amor es la ley, amor bajo el dominio de la
voluntad.
La bestia 666.

Una anciana campesina que vivía en las inmediaciones acompaño a la hermana Cypris. Después que se fuera, la Bestia se acerco al altar, tomó el Registro y con su desparramada escritura llenó un par de páginas: Ahora, al fin, en el quinto día de noviembre de 1920, era vulgari, sol a 13° de Escorpio y Luna a 11° de Virgo, la bestia ha escuchado las palabras de Alostrael, su concubina, comprendiendo claramente la necesidad mágica de consolidar el circulo contra el Horror que había penetrado en él, con el propósito más cruel y mortífero que pudiera imaginarse. (L imagen corresponde a la representación de una discusión entre Ninette y Leah en la Abadía de Thelema, Imagen de la Película Perdurabo de Carlos Atanes, 2006)

"Por eso, con la Sabiduría de Tahuti, conjuré, exorcicé y expulsé a la antedicha Ninnette Fraux, que permanecerá fuera de la Abadía durante una estación del año. Y esta decisión no fue realizada con odio, o con miedo, sino con amor y piedad, puesto que la soledad purifica el Alma, obligándola a nutrirse de sus propios venenos".

Con el tiempo Ninnette sería admitida nuevamente en la Abadía. Nuevas personas se unirían al grupo como Cecil Frederecik Russel, el hermano Geneshtai, del cual Crowley no tenia muy buenas impresiones. Pero a pesar de eso participó activamente en los ritos de magicka junto a él y Leah Hirsig.

Sin embargo la suerte económica se hacia compleja,. Entre bocanada y bocanada de su pipa de opio, invocó a Aiwass según el ritual del Nonato o del Ilimitado ¿Cómo podría imponer la Ley de Thelema? Esta fue la pregunta que le hizo a su Santo Ángel de la Gurda.
Aiwass contestó mediante un sueño cuya moraleja sería “hazte escuchar y di a las claras lo que quieres”.

Debía para ello buscar soluciones económicas y decidió viajar a París, dejo a Leah a cargo de la Abadía, imponiendo a todos un voto de silencio durante su ausencia (salvo expresas excepciones), besó a los niños en señal de despedida; instó a las Concubinas 1 y 2 a que no llegasen a las manos y se fue.
En parís buscó nuevos contactos y oportunidades con Cecil Maitland, Nina Hamnnett, J.N.W. Sullivan.

El 6 de abril regresaba a Cefalú con las rémoras del aburrimiento y la inactividad que se había llevado. Tenía el vívido pensamiento de que iba a suceder algo adverso y desastroso. Las cosas no podían continuar así indefinidamente. La actividad de la Abadía se había convertido en rutina, mas no de disciplina sino de indiferencia. El tema económico seguía siendo un problema, no se trataba de decir: “necesitamos dinero ¿Cómo demonios podemos encontrarlo? Sino mas bien: “debemos demostrar que es posible comenzar, teniendo como únicos recursos nuestras simples cualidades físicas, mentales y morales". El problema que todos lo que se encontraban en la Abadía no tenían muchas aptitudes, Crowley no sabía hacer nada más que escribir, pintar, hacer ritos mágicos y fumar opio. Los otros como Ninette estaban completamente molidas a causa de su bebé, Jane Wolfe una estrella de cine, y Russell un poco inepto a visión de Crowley, Alostrael era total e irremediablemente incompetente, pero “capaz de soportar lo indecible”.

El Sol entraba en el signo de géminis, por lo que, para celebrar el acontecimiento, la Bestia y su Mujer Escarlata, Alostrael realizaron una Obra de Gnosis para desatar el poder mágico de Babalon. Crowley escribió que el orgasmo duro varios minutos, “completo, sin haber sido completado. Indecible… una experiencia nueva”. Los detalles revelan que el rito fue una parodia del sacramento cristiano de la Sagrada Comunión.

Al día siguiente tenía sensaciones extrañas, y el día lo comenzó con una pregunta ¿Quién soy?, el Yi-King ya le decía, un Magus y que el voto hecho al acceder a aquella categoría le obligaba a hablar a la humanidad. Había visto como en un éxtasis pasar los años anteriores de su vida, a sus amigos Eckenstein, Allan Bennet, Víctor Neuburg. Había dado una nueva palabra al mundo Thelema, y una nueva fórmula mágica de 11 palabras (en ingles) haz lo que quieras esa es toda la ley, sin embargo "el ser grande entre los hombres también ha supuesto mi fracaso".

Aquel era el decimoséptimo año del Eón, es decir, el decimoséptimo año desde la gran revelación de le Cairo o 1921 era vulgari. No tenía nada que lamentar, nada que temer, porque estaba en manos de los dioses. Si ellos querían que viviera y continuase la Gran Obra.. así será!

Se desvistió y entró en el templo, seguido solo por Alostrael. Iba a pronunciar el juramento del Ipssisimus, el grado más elevado de toda la estructura jerárquica de la gran fraternidad blanca de la luz, un estadio más allá de los dioses y todos los conceptos mentales. Tenía miedo de lo que estaba a punto de hacer. Se dio ánimo para cumplir su proeza y afrontar con firmeza al fantasma de su propio yo.

Experimentó, según su registro el Samadhi un estado total de embeleso, unión con el universo y por tanto de iluminación.

Crowley por fin se miraba a si mismo, y ante el panorama inmenso que cubre el Árbol de la Vida después del abismo, encontraba su propia voluntad y llegaba a la otra vereda de la vida, más allá del Bien y del Mal… en este gesto fundamental en su existencia, le acompañaba Alostrael, El Babuino de Thot, La Virgen Custodia del Sangraal, su Séptima Mujer Escarlata, la Condesa Leah Harcourt, Su Chica-para-todo, el alma muerta y sublime, Leah Hirsig.

La actriz Lynn Mastio Rice, interpretando notablemente a Leah Hirsig en la película Abbey of Thelema del director Vincent Jennings, 2006.

Altazar tema de la banda sonora de la película Abbey of Thelema, por Rosemary (The incredible life of Rosemary). Felicitaciones por este excelente trabajo amigos!!! 93!!!

Escrito y publicado por Alostrael (en búsqueda de un nombre mágico)
Anno IVxv Sol 15° Capricorn, Luna 17° Sagittarius Dies Saturnii
sábado, 05 de enero de 2008 e.v. 19:38:01

"Do what thou wilt shall be the whole of the Law." - AL I,40
"Love is the law, love under will." - AL I, 57

V.- La-chica-para-todo.

2007-09-19T19:25:00.000-07:00

"Mientras ella adivinaba y amaba en mi al Dios, oculto por los velos de mi sombra en forma humana, que se amontonan unos sobre otros, yo penetraba su simiesco y pintando rostro, la Muerte viviente de su fláccida piel y de su horrendo esqueleto, hasta llegar a una gran Diosa, extraña, perversa, famélica, implacable y ofrecía mi Alma – Divinidad y humanidad aniquiladas con un simple goze de Su zarpa – sobre Su altar. Así, amándola regocijándome porque Ella me había aceptado como Su esclavo, Su Bestia, Su victima, Su complice, yo debía amar, incluso, Su mascara, la sonrisa pintada y complaciente, el lubrico rostor de muñeca simiesca, la demacrada desvergüenza de su pecho liso… la insolencia de la Muerte abriéndose camino a través de la endeble cortina de la carne".
Aleister Crowley (1920).

El vigésimo tercer día de julio de 1920 Jane Wolfe llegaba a Palermo, en su diario describe el viaje como infernalmente agotador. En el hotel des Palmes de Palermo, esperó a Crowley con los ojos cerrados y la cabeza apoyada en la palma de la mano. De improviso, fue sacada de su ensimismamiento por una voz que decía: “Haz lo que Quieras será toda la Ley… Soy Alostrael” abrió los ojos y vio a Leah Hirsig. Leah llevaba un vestido negro, que estaba manchado de grasa endurecida al contacto con el polvo. No se había lavado la cara, sus cabellos estaban despeinados y sus uñas eran negras y estaban sin cortar. Y se preguntó Jane “¿Cómo puede haber enviado Crowley a una persona como esta para recibirme?”. Y mi mente dijo de manera automática: “es la suciedad personificada”.

Jane Wolfe y su encuentro con Leah Hirsig. Escena de la película Abbey of Thelema del director Vincent Jennings, 2006.

Leah y Crowley la condujeron hacia la abadía, Jane escribe del lugar “En el aspecto físico, estaba llena de porquería, y durante todo el día fui consciente de la repugnante misma que envolvía el lugar y llegaba hasta el cielo. No podía ni respirar. Cuando por la noche me retiré a mi habitación, me derrumbé y no hubiera sido capaz de levantarme hasta el Equinoccio de Otoño, si, a solas con Ninette, ella no hubiera conseguido hacerme reír”.

Jane Wolfe a pesar de esto fue iniciada en la A:. A:. adoptando el nombre de Metonith, empezó con sus primeros ejercicios y al poco tiempo ya estaba practicando posiciones de yoga, fumando opio y llevando un diario con los acontecimientos mágicos que le sucediesen.

En aquel entonces Crowley, siguiendo el ejemplo del mago isabelino del siglo XVII John Dee y su asistente Edward Kelly, ocupaba a Leah "la-chica-para-todo" según Symmonds para experimentar en el contacto con entidades espirituales. Alostrael y Crowley utilizaron la invocación al Santo Angel Guardián de la Bestia, es decir Aiwass, a la luz de las velas de “La Chambre des Cauchemars”

Reproducimos aquí gran parte de las visiones que experimentó Leah en el trance y comunicación con estas entidades asistidas por el mismo Crowley. Estas anotaciones se encuentran disponibles tanto en los diarios mágicos de ambos, pero reporducimos aquí una selección hecha apartir de la edición de John Symmonds The King of the Shadows realm.

“Leah ha invocado a Aiwass, y yo he visto una pequeña figura de color negro que se escondía entre las rocas. Le he dicho que la acepte, pues no hay Nadie fuera de ÉL. ¡Busca a Aiwass! ¡Manifiesta que no te sentirás contenta con nadie más!, le aleccionó la Bestia. “Está encima de un precipicio… Ella se le acerca… él lleva una vestidura corta, de color negro y un sombrero negro, redondo…” ¡Ve hacia él!, exclamó la Bestia. “Debo usar una guadaña o algo parecido, antes de que pueda acercarme hasta allí”, musitó Leah. “Me atormenta. Se ha desnudado: tiene un cuerpo grande y hermoso, y su faz, recientmente afeitada, es larga y ovalada. Está adoptando la forma de la Bestia…” “Alostrael cabalga al fantasma” interpretó Crowley; y se encontraba satisfecho a causa de ello. Leah deletreó la palabra que veía entre brumas: “LACH…OT” Solicita una declaración formal de por qué nos hace llegar esta palabra” ordenó Crowley. Así lo hizo Alostrael, recibiendo como contestación la imagen de un broche en forma de rombo, tachonado de joyas. “¿Es un signo de indentidad?”, dijo la Bestia. Entonces Alostrael vio una puerta que presentaba la parte superior de su marco al broche en forma de rombo. Atravesó la puerta, giró a la derecha, subió por un tramo de escaleras, y entró en una amplia estancia con un pasaje abovedado al fondo, bastante alejado. ¿Está allí Aiwass? Si contestó Alostrael. Está sentado en el piso, vestido de negro. Bien ¡pues cabalgale de nuevo!, ordenó la Bestia. Alostrael realizó en un momento el acto sexual con Aiwass (Set o Satán según Symmond) “para que pueda encarnarse en nuestro próximo bastardo” (lo que quiere decir que el próximo hijo de Crowley y Leah sería Aiwass encarnado). La sesión siguió así toda la noche, hasta las primeras horas del día. En ocasiones, prescindían de la piedra de ver. La bestia se tumbaba boca arriba, con su larga pipa china de opio en la boca y escudriñaba las tinieblas. Después de un rato, le pasaba la pipa a Leah. “¡Por el amor al deseo, deseemos, por amor al fumar, fumemos!”. Ella le refería, somnolienta, lo que veía: “Contornos… pájaros, flores, gavillas de trigo, estrellas, faroles, etc” ¿De qué color? preguntó la Bestia Amarillo… yazul, predominantemente azul, que es más brillante que el amarillo, que se desvanece en seguida”. Invoca a Aiwass, la exhortó. Ella pronunció el nombre sagrado del Santo Angel de la Guarda de Crowley y, con la mano que tenía libre, hizo el signo cabalístico de la cruz. La visión se llenó de nubes; en lugar de pájaros y de hojas, ahora había paisajes, edificios, un palacio, una ciudad entera con tejados rojos. "Rechaza todo lo que no sea de Aiwass, le sugirió la Bestia". Ahora aparecían unas ruinas y entre ellas, se distinguía un largo pasadizo que conducía hasta una puerta; entonces, el poderoso brazo de Aiwass abarcó toda la visión, despejándola de todo, hasta que solo quedó aquel enorme y oscilante brazo. ¿este es su mensaje? Preguntó Crowley. Su ojo izquierdo parece… un mandala tibetano, multicolor y deslumbrante. Entre los criculos concéntricos se encuentra la pupila, que es de color azul claro”, dijo Leah. Da vueltas y se transforma en una flor, el loto eterno; más tarde una cruz azul, muy brillante, con un circulo en su interior.¿Como sabes que es Aiwass? Una mano negra fue la respuesta, con uñas largas puntiagudas y enjoyados dedos, que correspondía con la vision que Crowley había tenido de Aiwass. la siguiente transformación fue una rosa dorada de cuatro pétalos.¡Dame una palabra! grito la Bestia."Sen..." Lea hizo una pausa. Sus vidriosos ojos miraban fijamente el vacío. "Yen". El tremendo brazo comenzó nuevamente a oscilar, con períodos más amplios y lentos. en aquel momento, la vidente se había perdido en el interior del ojo de Aiwass y podía ver por encima de las aguas...

La noche del 25 al 26 de julio la Bestia y Leah no fueron a la cama. Ninnette no se encontraba con ellos. "la ausencia de Ninette ha supuesto para Leah un incremento de vigor y, por ello, también para mí", escribió en su diario. Pero no revela a dónde se había ido. Los dos estuvieron charlando desde las 11:30 hasta las 2:07 de la madrugada, momento en que dieron comienzo los juegos y las bromas que continaurían hasta la llegada del nuevo día. ella era el gato y él el ratón o al menos, eso quería creer. Crowley se deleitaba en la crueldad de Leah y la llamaba "Tigre". Su diario nos ofrece detalles de todo tipo: ¿Los escribió en el momento de ocurrir, o más tarde, cuando recobró el aliento? reflexiona Symmond. A las 3:20 hay un momento de descanso, durante la "preparación" del Opus, el acto sexual que comenzaría a las 5:20 y que duraría media hora. Este no alcanzó a realizarse por una eyaculación precoz de la Bestia.

Leah Hirsig y Jane Wolfe en la Abadía de Thelema, Cafalú, Sicilia. 1920.

En aquella época, el verano de 1920, la experimentación mágicka que realizaba Crowley, sobre todo con Leah eran cada vez más extremas. Tanto que en ocaciones "la Bestia alcanzaba máximos de intensidad dionisiaca, que salía corriendo hacia el templo como si estuviese enloquecida". Entre tanto, los gritos que salían del Collegium ad Spiritum Sanctum sobresaltaban a los viandantes, campesinos sicilianos que hacían el signo de la cruz y huían corriendo hacia sus casas. La prensa no solo italiana, sino aun más la londinense no tardaría en enterarse.

Uno de los ejemplos más notables de esta etapa es un hecho ocurrido, muy polémico por lo demás que sentaría las bases de la futura imagen que se tiene de Alesiter Crowley, pero así también de Leah Hirsig. Comparese esto, con precaución, con el artículo escrito para la OTO de R.P. Koening en la sección que subtitula ¿Coprofagia versus poesía?

Sucede que Crowley había pronunciado un voto de Santa Obediencia a Leah, que le obligaba a hacer cualquier cosa que esta le ordenase; pero a juzgar por lo sucedido aquel verano, no hay evidencia de que él obedeciese sus ordenes. Y se siente arrebatado según Symmond a esconder la realidad de los hechos en la retóricay de esta forma hacerlos inteligibles a su inconciente. Es necesario señalar como recomendación que para tener una comprensión más profunda de esta experimentación que puede observarse como aterradora es necesario vincularla a algunos otros textos como: Liber Agapé, De Arte Magicka, Magick, Magick en Teoría i practica y Liber Al vel Legis.

Recatamos aquí directamente de los diarios de Crowley el hecho sucedido con Leah Hirsig.

6:30 a.m. "Seguimos hablando... por lo general, de magia. Durante la primera hora que siguió a mi voto de Snata Obediencia a Alostrael, esta probó que era la verdadera Mujer Escarlata: podía haber gastado su poder de mil maneras triviales, pero desde un principio se mantuvo en su condición de Diosa. Lo primero que descubrió fue la cobardía física y el miedo al dolor, que yo habia conseguido sepultar en lo más profundo, al desafiar mortíferas montañas, bestias salvajes, venenos y enfermedades. Apoyó un cigarrillo encendido contra mi pecho. Yo me encogí y gemí. Ella musitó palabras de desprecio, sopló el cigarrillo y lo apoyo nuevamente. Yo me encogí y gemí. Me sujetó los brazos, dio una calda al gigarrillo hasta que el tabaco crujió por la violencia de su combustion, y lo apoyó contra mi por tercera vez. Recobré el ánimo, apreté los labios y adelanté el pecho.

Ella no dijo nada. Ahora, cuando su hora sonaba en la campana, once (el número de la magicka) campanadas, me arrastraba implacable, hacia el altar.

¡Sumo Sacerdote!, exclamó, imploro la Eucaristía. Y cuando yo, receloso, le contesté, ¡Aun no! sus ojos llamearon, su voz era como un escalofrío: ¡No dudes de ti mismo! Has sido honrado con el Sumo Sacerdocio, tu Dios y nosotros dos somos los Tres que hacen Uno. Tú has realizado el milagro de la Misa, y todo esto no es sino Dios, el Dios de nuestra Divinidad, Nuestra propia Substancia, que resplandece como la Patena. Y basta con mi fe: quiero tomar hasta la última gota. La consumiré toda ¿Lo dudas? Esto si que es hambre, devorar el Cuerpo de Dios, excepto un pequeño pedacito que me reservo para mi propio placer. Incluso prepararé miel para ti, pues así serás más poderooso y dulce... ¡Baja a mi!

Pero yo no quería, ní podía. Ella dijo. ¡Falso Sacerdote, despójate de tus vestiduras: renuencia a mí, sal fuera de Mi Sagrado Templo!"

Y entonces, obedecí. Me ardía la boca, sentía como si me estrangulasen, tenía ganas de vomitar, mi sangre se apresuraba a huir de aquella verguenzay mi piel estaba empapada de sudor. Ella se detuvo frente a mí, con terrible menosprecio: fijó sus ojos de serpiente en los mios, y con la mayor tranquilidad que uno pueda imaginar, la pasión más vehemente y el más sublime deleite, acercó su rostro a mí, como una epifanía de mi propio arquetipo. Se erguía como una Hierofante, mientras Susu ojos manifestaban Luz y Su boca irradiaba Silencio. Ella comió el Cuerpo de Dios, y, con la compulsión de Su alma me lo hizo comer a mi también. Pero mi boca, que mentía cuando pronunciaba, sin sentrilo, el Ecce Corpus, recobró su primigenia naturaleza: mi duda formó una nube oscura delante de su rostro radiante de Dios. Mis dientes comenzaron a pudirse y mi lengua a ulcerarse, mi garganta estaba en carne viva, mientras que mi vientre se retorcia espasmódicamente. Pero, para Ella, mis dientes eran luz de luna; mi lengua ambrosía; mi garganta, néctar; mi vientre, el Dios único con cuyo Cuerpo Puro podría refrescar su Sangre. Así pues, mientras mi cuerpo se estremecía, sentía nauceas y era presa de convulsiones; mientras mi mente se agitaba en una tempestad; mientras mi corazón era un volca´n y mi voluntad un terremoto, obedecí su exigencia".

Caricatura hecha por Neal Foxx de la BBC ironizando con las prácticas mágicas de Crowley en la Abadía de Thelema..

IV.- Leah Sublime.

2007-08-15T14:13:00.000-07:00

Frontispicio de uno de los folletines que publicó el poema de Aleister Crowley que dedicara a Leah Hirsig titulado Leah Sublime (uno de los muchos poemas a ella). En él se puede apreciar una caricatura de Alostrael hecha por el propio Crowley en la cual sus rasgos físicos descritos anteriormente son resaltados como parte de su personalidad, ella además se encuentra sentada en un aparente yoni (falo). La fotografía pertenece a la edición canadiense de lujo de la Editorial 93, fechada el 22 de Septiembre de 1976, esta edición solo posee 39 copias.

En 1920 las cosas empezaron a marchar mal en la Abadía, en pleno acto de Magia sexual que se festejaba para buscar la estabilidad y prosperidad bajo la protección de Horus entre Crowley y sus dos concubinas, estalló una violenta discusión entre ellas. La hermana Cypris, Ninnette, desnuda y altamente alterada escapó hacia la ladera del cerro de Cefalú, mientras la Bestia la perseguía temiendo que callera a un precipicio, su hijo Howard tiernamente le acompañaba.
Cuando todos llegaron a la Abadía sanos y salvos Alostrael se encontraba bebida, pues se había hecho con una botella de brandy, cuando entraron maldijo a la hermana Cypris y una nueva discusión comenzó. Crowley intervino convenciendo a Ninnete de que se fuera a descansar, Leah "como si quisiera decir la última palabra" comenzó a vomitar y tener convulsiones. Mas tarde ya repuesta la calma, Alostrael le confesó sus celos a Crowley por culpa de Ninnette, le era ya imposible e intolerable soportar la condición de compartir a su esposo y compañero mágicko.

Con los dias Poupeé empeoró de salud, no ingería ningún alimento y se encontraba constantmente molesta producto de la fiebre, “se estaba consumiendo, literalmente”. Crowley estaba realmente preocupado por el futuro de la niña, elaboró una carta astral y consultó el Yi King. Los pronósticos no eran favorables. Leah por su parte trataba de hacer todo lo posible por revertir la situación de su pequeña hija, tanto en el plano material, como en el plano magicko. La Bestia consideraba una lástima que todo aquello pasara en medio de un paisaje optimo para el trabajo de la Gran Obra, el cual se contemplaba como una verdadera "opera visual", pintó cuadros, realizaba rituales, escribió y esnifaba cocaína, pero nada podía calmarle.

Las lesbianas un cuadro realizado por Crowley, justamente en medio de estos hechos.

“De improviso, era consciente de que en la casa había una presencia extraña e indeseable, que se combinaba con la abrumadora sensación de estar asfixiándose. Admitió que Alostrael y él sufrían últimamente de alucinaciones: había oído golpes secos y nítidos, a veces solos, a veces formando una cadencia; y también pasos humanos, cuando no había nadie presente. La Virgen Custodia también había tenido alucinaciones, como ver a la Bestia fuera de la casa, o en la cocina o dondequiera que mirase” (Sym 334)

A pesar de esta sensación maligna, todos los ritos debían efectuarse de la misma forma como se habían estado realizando, pero investigando conjuntamente la procedencia de aquella corriente extraña y desfavorable, la miseria debía ser alejada de la Abadía.

Hacia finales de mayo, cuando el tiempo comenzaba a ser caluroso, Leah enfermó. Crowley describe sus síntomas: fiebre, deliraba, vomitaba y tenia diarrea. Diagnostico: disentería. Tres días después, cuando de madrugada, la Bestia estaba escribiendo una poesía, la enfermedad de Alostrael llegó a una fase aguda. Durante una hora estuvo gritando de un modo espeluznante. El medico local le había prescrito láudano. Crowley no quiso contradecir al médico y se abstuvo de curarla según sus métodos; pero incapaz de soportar sus gritos por más tiempo, le administró bajo la lengua la octava parte de un grano de heroína, que la hizo dormir. Así pudo dejarle en paz para escribir otras dos poesías.

En aquella época Crowley estaba fascinado por la correspondencia que mantenía con una actriz de Hollywood llamada Jane Wolfe, que más tarde se uniría al trabajo de la Abadía pasandose a llamar Metonith, pero indudablemente su corazón estaba conmovido por la condición de Leah, y su amor por ella era mas profundo.

“Con las ultimas campanadas de la medianoche, entraba en el templo para hacer, según su costumbre, la Adoración al Sol de Medianoche… estaba en pie ante el Altar, lo que le permitía ver, a través de la puerta abierta del dormitorio, a Leah. Conmovido por sus luminosos ojos y su apariencia ultramundanal, tomó su álbum de dibujo y comenzó a tomar un apunte de ella, tal y como era: Babalón, su Ramera Escarlata de las Estrellas. Reflexionó sobre el hecho de que la palabra Thelema, que en griego quiere decir “Voluntad”, la voluntad del Haz lo que quieras, daba, mediante combinaciones mágicas, Babalon y la Bestia; así pues, las tres palabras se hallaban entrelazadas mediante una fórmula mágica. Cuando acabó el apunte, le puso título: “Leah con enteritis”

Si, ¿Quién era Leah en esencia? ¿Quién era Beatriz antes de que Dante se fiajse en ella? De “una maestra de escuela prosaica, fea, ignorante, aburrida y corriente” – de lo cual Symonds añade que “Esta descripción que Crowley hace de su primer encuentro con Leah Hirsig no es exacta ni honesta” – él había hecho su Ramera Escarlata, perfecta más allá de toda alabanza, adepta a todas las artes, e hija de Dionisio. Su ardor, su fe, su coraje, no tenían igual en el mundo. Con él había franqueado todos los umbrales. “no había cosa alguna que juntos no se hubiesen atrevido a hacer; no había pena alguna que no hubieran sufrido juntos”.

A pesar de esta admiración profunda y sincera siguió aterido en sus sensaciones confusas ligado a la fasicnación imaginaría de Jane Wolfe una actriz del más alto garbo, sigúió consumiendo drogas en altas dósis, escribiendo y pintando. Disfrutaba Crowley del paisaje conmovedor que rodeaba a la Abadía e incluso probó operaciones homosexuales con un tal Mohammed Tsaida en Tunez. En algunas ocasiones viajaba a Palermo a conseguir Heroina, sin embargo al igual que Alostrael de un momento su salud se resintió.

El 28 de junio Crowley había ido a buscar a Jane Wolfe a Palermo, pero volvió sin ella a la abadía. Desconsolado empleó toda la noche en escribir un poema para su Mujer Escarlata – “Creo que concentraré todas mis obscenidades en un poema y haré que Leah figure en él, sin andarme con eufemismos”. Sería el famoso Leah Sublime.

¡Diosa que estás encima de mí!
Serpiente del fango
¡Alostrael, ámame!
Nuestro amo, el diablo,
Se crece en las juergas.

¡Pisa con tu pie
Mi corazón, hasta que me duela!
¡Písalo, pon la mancha de tu suciedad en mi amor, para mi vergüenza,
Garrapatea tu nombre!

Uno de los extractos más radicales del poema lee de esta forma:

"Sprawl on me! Sit

On my mouth, Leah, shit!

Shit on me, slut

Creamy the curds

That drip from your gut!

Greasy the turds!

Dribble your dung

On the tip of my tongue!"

"¡Ábrete sobre mí! Siéntate¡

En mi boca, Leah, caga!

Cágame encima, perra¡

Cremosa la cuajada

Que gotea de tus tripas!

¡Grasientos los zurullos!

¡Vibra tu bosta

Sobre la punta de mi lengua!"

Debo confesar personalmente que me impresionó de muy mala forma la lectura de este poema, pues en realidad en la gran mayoría de sus pasajes se vuelve ofensivo y lunático, sin embargo es absolutamente comprensible a los ojos de la constante experimentación crowleyana. él deseaba de una vez por todas terminar con los monumentos de la moral victoriana a través de "cualquier cosa mala o buena, pero fuerte", la revolución era su norte y eso se encarnaba incluso en sus expresiones de amor. En la sinceridad, no había pecado, sino en la restricción, en el imponerse límites. Algunos de estos poemas recuerdan por ejemplo las cartas más inflamantes del genio de Mozart que le escribía con un eterno amor, pero también con una obseción escatológica, las más francas y delicadas cartas de amor que he leído. Es cierto admás que el Leah Sublime, es solo un reflejo de la pasión existente entre ellos dos, pero también es cierto que Crowley dedicó otros poemas de alto nivel espiritual, casi a una atmosfera de absoluta candidez como El punto suave, que he publicado en inglés y prontamente en castellano.

Pese a todo esto, aún me pregunto que impresión le abrá llevado la lectura del Leah Sublime a nuestra amada Maestra Alostrael, ciertamente y lo más posible es que dada su condición de Mujer Escarlata lo menos probable es que se halla sonrojado...

...al menos durante aquella época.

Se suele juzgar e Crowley por este poema... pero ¿alguién a leído las cartas que Mozart le escribiera apasionadamente a su esposa? Y las cartas de muchos otros genios, y ¿quien los juzga como perversos o desequilibrados mentales?

Imagenes de la película Abbey of Thelema del director John Jennings

Dibujo a grafito, Leah embellece a Cafalú. De la colección personal, La Amada Maestra, 25X32 cm, 2008.

Anno IVxv Sol 22° Leo, Luna 19° Virgo Dies Mercurii, miércoles, 15 de agosto de 2007 e.v.

"Do what thou wilt shall be the whole of the Law." - AL I,40
"Love is the law, love under will." - AL I, 57

III.- La Vírgen custodia del Sangraal y la Abadía de Thelema.

2007-07-08T10:11:00.000-07:00

Crowley llegó a una quinta deshabitada en la ladera de una colina, a media milla de Cefalú, según cuenta desde ahí podía divisar “Palermo, al este el mar, al norte la impresionante roca Caephaloedium y detrás de nosotros, hacia el sur, colinas, verdes por los árboles y la hierba. Mi jardín está lleno de flores y de promesas frutales”. La quinta fue reservada por Crowley y Leah como sir Alastor de Kerval y la condesa Léa Harcourt, los nombres que adoptaron en la isla.

Cefalú en 1830 pintada por Carl Rottmann, Oil on canvas, 63 x 79 cm. Wallraf-Richartz Museum, Cologne

Crolwey pretendía que su Abadía fuese un Collegium ad Spiritum Sanctum, un lugar medio entre las libertades descritas por Rabelais para la abadía de Gargantúa y Pentagruel, y además un espacio donde se pudiera conocer y vivir la corriente thelemica en toda su extensión. El objetivo de toda esa magicka era tal y como se lo enseñó su tutor y maestro Allan Bennett, obtener la conversación y comunicación con el Santo Ángel Guardían, y lo que Crowley llamara conjuntamente, el conocimiento de la Verdadera Voluntad.

Idealmente el templo enclavado en la cima de la montaña de Cefalú, Crowley la pensaba como un majestuoso centro ceremonial, el cual poseía un “diseño circular, tiene ocho columnas que soportan un techo de cristal, cupuliforme, de 44 pies de altura, con patios exteriores y edificios reservados para cualquier tipo de fines, tanto mágicos como sociales” A pesar que su Abadía, la casa desocupada que había alquilado en la primavera de 1920 era absolutamente contraría a la de sus sueños, era sin embargo totalmente apropiada y más que suficiente para sus propósitos.

Para tener una visión más acabada de lo que fue la Abadía de Thelema, y sobre todo para Leah Hirsig, me reservaré el derecho en este capítulo solo de describirla en sus principales facetas, pues esto nos permitirá obtener un sentido más claro de los sentimientos que empezarían a configurar la vida de Alostrael abruptamente, soledad, miseria, esfuerzo, etc. La experiencia en Cefalú es absolutamente decisiva para comprender los posteriores acontecimientos que viviría Hirsig, y por ello me detengo un poco más para describirlos y analizarlos. De esta forma me serviré a continuación casi íntegramente de la descripción que hiciera John Symmonds bajo la base de las impresiones que le hicieran llegar el propio Crowley, y algunos otros como Betty May, Jane Wolfe, entre otros.

Este nos describe muy bien la Abadia, primero en términos estructurales “se trataba de una construcción de piedra de una sola planta, revocada y pintada de blanco, con techo de tejas y paredes de dieciocho pulgadas. Cinco habitaciones iban a dar a una sala central, el Sanctanctórum o templo de los misterios thelémicos. Un círculo mágico, en el que se había inscrito un pentagrama de manera que sus cinco vértices tocaran la circunferencia, había sido pintado en el pavimento de color rojo teja. En el centro del circulo se encontraba un altar de seis caras, que contenía una reproducción de la estela de Ankh-f-n-Khonsu, con cuatro velas a cada lado, y otros adminículos varios: campana, buril, lamen, espada, copa y el Registro de la Abadía (una especie de libro de registro para los visitantes, en el que también eran consignados los acontecimientos importantes), y los Panes de Luz, cuya composición se dará más adelante… A la derecha del círculo, mirando hacia el altra alumbrando con velas, se encontraba el trono de la Bestia, y entre su trono y el altar podía verse un brasero con carbones ardientes, del que pendían las dagas o puñales rituales. A la izquierda estaba el trono de la Mujer Escarlata. Y en el interior del círculo y siguiendo su circunferencia, habían sido escritos con caracteres hebreos los nombres de Dios.

En las paredes del templo, en las del dormitorio de Crowley, la Chambre des Cauchemars (“La habitación de las pesadillas”), como la llamaba, y en las de otras habitaciones de la Abadía, se observaban las portentosas pinturas del propio Crowley, que ilustraban el grado IX y otros ritos mágickos. Su propósito era inducir al sexo, mediante la familiaridad, la indiferencia, o el descuido. Una representaba a un hombre desnudo que está siendo sodomizado por el dios caprino, Pan. Su semen espumeante rociaba a la Ramera de las Estrellas, que, con un postura seductora, con los brazos abiertos, se había puesto enfrente de ambos…, Symm p 329.

Día a día todos los thelemitas incluyendo a Leah, Cypris los niños y Crowley obviamente, efectuaban una serie de rituales consagrados con gran seriedad y trabajo, por ejemplo “cuando los thelemitas se levantaban por la mañana, vestían sus hábitos magickos, tomaban los instrumentos mágicos apropiados- el hombre una vara, espada o daga y la mujer un cáliz o una copa – y estando en posición erguida y mirando hacia el este, musitaban una breve oración, llamada la Cruz Cabalística, que consiste en tocarse la frente diciendo Ateh (En ti); el pecho diciendo Malkuth (el Reino); el hombro derecho, ve-Geburah (y el poder); el hombro izquierdo, ve-Gedulah (y la Gloria). Entonces se da una palmada con ambas manos, sin soltar el instrumento mágico, y se pronuncia, haciendo que resuene, le-Olahm, Amen (por los siglos, de los siglos Amém).
Entonces se forma un corro que recorre las cuatro esquinas de la habitación, hacia la derecha, del este al sur, al oeste y al norte, dibujando vigorosamente en cada uno de los puntos cardinales, con la ayuda del instrumento mágico y en el aire, un pentagrama, mientras se pronuncia de manera vibrante el correspondiente nombre de Dios: IHVH (YÉ-ho-váh) en el norte; ADNI (Adonai) en el sur; AHIH (Eheiéh) en el oeste; y AGLA en el norte. A continuación, y con los brazos extendidos en cruz, se dice: “Frente a mí, Rafael; detrás de mí Gabriel; a mi derecha, Miguel; a mi izquierda, Auriel; porque a mi alrededor llamea el Pentagrama, y sobre la Columna descansa la Estrella de seis rayos”. Finalmente, se repite nuevamente la Cruz Cabalística, mirando hacia el este.
Estas operaciones eran realizadas con devoción y seriedad por la mañana, al mediodía, al atardecer y a medianoche, haciendo además su adoración al Sol que consiste en una breve oración, “Salve a Ti, que eres Ra en Tu surgir”.
En las ocasiones especiales, como la admisión de un nuevo miembro de la Orden, un matrimonio entre hermano y hermana, un nacimiento o una defunción, era celebrado el Liber XV, es decir, la Misa Gnóstica de Crowley, que comienza con estas mismas palabras del diacono: “Haz lo que quieras será toda la Ley. Yo proclamo la Ley de la Luz, de la Vida, del Amor y de la Libertad, en el nombre de IAO” (el criptograma gnóstico de Jehová)” Sym (329-331).
Los días eran frescos en Cefalú, podía recorrer los paisajes a su antojo, se podía bañar en la playa desnudo con Cypris a quien Crowley la llamaba Bella. “Trabajaba arduamente” en la Abadía, dirigía los ritos y enseñaba a sus alumnos, pintaba y escribía, además “fumó opio, esnifó nieve (cocaína), comió hierba (hachís), y se recetó unas dosis, ciertamente liberales, de láudano, veronal, y anhalonium” Symm 331.
En un inicio la vida resultaba agradable y provechosa, pero a pesar de todo el trabajo cumplido en los rituales la situación al interior de la Abadía pronto empezaría a cambiar, una fuerza terrible y maligna se desataría por toda la residencia. Leah fue la primera en alarmarse, Poupeé emepzó a enfermar y nadie sabía lo que le pasaba.
Crowley preocupado consultó el Yi-King
-“¿Poupeé llegará a mayor? El hexagrama XLII, aire sobre fuego. El opuesto al primer símbolo, el Sol. "Quizá todo va bien…”

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Para ver más información sobre la Abadía de Thelema consultar los siguientes sitios web:

http://abbeytoday.blogspot.com/
http://www1.autistici.org/amprodias/thelema/photo.htm
http://www.geocities.com/Athens/Parthenon/7069/abbey2.html
http://www.youtube.com/watch?v=lXE7swquJHg http://www.inventati.org/amprodias/thelema/paulos.htm

http://www.sotvl.org/cefalu.htm

FOTOGRAFIAS DE CEFALÚ (SICILIA) Y LA ABADÍA DE THELEMA EN LA ACTUALIDAD

Anno IVxv Sol 15° Cancer, Luna 24° Aries Dies Solis, domingo, 08 de julio de 2007 e.v.

II.- La Séptima Mujer Escarlata.

2007-05-27T08:07:00.001-07:00

“Píntame como una alma muerta” contestó Leah en la habitación de Crowley, cuando este le preguntó ¿Quieres que te pinte como eres? Crowley “presa de febril actividad estuvo pintando durante toda la noche la superficie de un segundo biombo, que había reservado para ocultar el otro lado de la cama. A la mañana siguiente ya había terminado. Lo llamó Almas muertas en honor a Leah” (Sym p 309). Según comenta Crowley el cuadro que representa a Leah es a su vez “todo angustia, todo perversidad, a las que estaba prohibido acercarse al mundo de las cosas razonables… las almas muertas habían generado un alma viva. Cualquiera que lo viese se sentiría horrorizado”. De este hecho puntual proviene la más bella y famosa fotografía que nos ha llegado de Leah Hirsig, el retrato de ella posando de manera sublime delante del cuadro que la concibe como un alma muerta, quizás presagiando el destino que debería cumplir unos años más tarde. Cada vez que observo aquella imagen pienso en la escena de fondo, a Crowley haciendo la fotografía y pidiéndole a Leah que sonría, esta casi imperceptible evidencia retrata todos los rasgos descritos por la Bestia en sus descripciones a Alostrael. Su boca sonríe tímidamente, adornando además sus labios una herida de misteriosa procedencia. La pose y silueta de Leah con la mano apoyada y entre doblada, configura un gesto sencillo de delicadeza y elegancia, un aire de candidez, sabiduría y misterio, sin duda un cierto aire de oscuridad y de luminocidad. Hay conjuntamente un cierto aire de humor e ironía que acompaña la fotografía, en la medida que Leah se encuentra rodeada de espectros, rostros fantasmales y burlescos, entre los rostros oscuros que se entrelazan en el fondo del biombo se encuentra nuestra Leah Hirsig, pasiva, resguardada por estos espíritus celestes. Una espiritualidad propia del mago Alesiter Crowley.

Ese mismo día Crowley y Leah realizaron los rituales correspondientes de expulsión del pentagrama y magia sexual para ser consagrada a partir de ahí como la nueva Mujer Escarlata del Vagabundo de la Desolación, la que “triunfantemente, le cabalgaba”. Entre sus senos además fue pintada la marca de la Bestia. De esta forma y como menciona Symmonds, “acababa de nacer El Babuino de Thoth, que es el nombre mágico que tomó Leah Hirsig, mientras hacía su entrada a toda velocidad por el umbral de la A.:A.:”

De este punto se deben hacer dos explicaciones: Como veremos más adelante la mujer más importante en la vida de Aleister Crowley fue Leah Hirsig. Uno de los detalles que ilustra este hecho es su propio nombre mágico, pues el Babuino de Thoth es el eterno compañero del Dios de la Sabiduría en Egipto y el instrumento para que esté realice todos sus sueños y deseos mágicos. Claramente a partir de 1918 fue sobre todo Leah Hirsig quien ayudó al Mago a realizar todos sus proyectos con respecto a la Gran Obra y la constitución de la futura Abadía de Thelema. Otro punto que hay que aclarar es el título de Mujer Escarlata. En uno de los pasajes más perdidos de los libros de Crowley se reconoce que todo el profundo ceremonial que practica con Leah, al ser nombrada Mujer Escarlata es sin lugar a dudas, un título que ya le había correspondido a otras damas de buena sociedad, pues antes que ella hubieron a lo menos siete mujeres escarlata entre las que se cuentan unas bastante importantes en su vida, pero que ya a esas alturas eran pasado. En esta lista se cuentan por ejemplo la primera Mujer Escarlata (y su primera esposa) Rose Kelly (Uarda) quien recibió el Liber Legis en el Cairo; Mary d´Esté Sturgues (Virakam) que recibió el Libro 4, otras también muy importantes fueron Leila Wadell, Jane Foster, Ahitha y la desconocida Almeira, Bertha Almeira Prykryl la cual en su “retraso en asumir sus funciones, dejó el sitio a número 7”,- Leah Hirsig - (Del Comentario Breve Al Liber Legis). Vale también mencionar que Leah a su tiempo, también le correspondió quedar abandonada por Crowley y ser historia en la historia de su mestro. Después de ella, muchas más fueron las que se reemplazaron en el puesto, pero ninguna al nivel de Alostrael.

El significado del título honorífico y Magicko de Mujer Escarlata en el mundo espiritual Thelemico es de una profunda importancia, pues como está mencionado en muchos de los textos, se lee por ejemplo:

1.- Este es el secreto del santo grial, que es el vaso sagrado de nuestra señora la Mujer Escarlata, Babalon la Madre de las Abominaciones, la novia del Caos, que está montada sobre nuestro señor la Bestia. Liber CLVI, 1.

En el mismo Liber Legis se puede leer:

15 Ahora sabrán que el escogido sacerdote y apóstol del espacio infinito es el príncipe-sacerdote la Bestia; y en su mujer llamada la Mujer Escarlata está dado todo el poder. Ellos recogerán mis niños en su redil; traerán la gloria de las estrellas a los corazones de los hombres. Liber DCLXVI, 15
Las referencias al simbolismo de la mujer escarlata se repiten en muchos textos, y para no ser tan extensos en el tema se sugiere ver por ejemplo Magick en Teoría y práctica capítulo XI, Los Textos del Equinoccio que hacen referencia directa a este punto y El Libro de Thoth, entre las Cartas del tarot diseñado por Frieda Harris y Aleister Crowley, este último invierte el Arcano Mayor XI la Fuerza, por El Deseo representado por la figura de la Mujer Escarlata.
El simbolismo de la Mujer Escarlata se remonta al libro del Apocalipsis ver 17:1-11, donde San Juan teniendo una visión de los últimos días, observa la llamada Mujer de los Pecados, La Gran Ramera de las Estrellas, Babalón que está borracha con la sangre de los mártires de la Iglesia. El color escarlata ha sido desde muy antiguo (y sobre todo al interior del pueblo judío) símbolo de impureza en la medida que representa el color de los fluidos menstruales. Sin embargo para Crowley la Mujer Escarlata era el símbolo de la rebelión contra el stablishment y la moral victoriana imperante, la rebelión contra sus padres opresores y la fraternidad de Plymouth, la rebelión por ende contra la Iglesia y el poder omnímodo de su hipócrita religión. En la visión de Crowley la Mujer Escarlta era todo un símbolo de sublimidad y constituía todo un valor y paradigma (para profundizar mas ver el estuidio de Kenneth Grant).

Para Crowley los años de residencia en Estados Unidos había constituido un verdadero fracaso, a pesar que en aquellas tierras alcanzara el grado de Magus (por lo tanto era similar espiritualmente a Buda). Por esta razón decide volver a Europa y reencontrarse en París con Leah para dar comienzo a la empresa de constitución de Thelema como una religión con un culto definido y practicante.
“En París, el 11 de enero de 1920, exactamente un año después de que Leah hubiese decidido en Nueva York convertirse en su Mujer Escarlata, se tomaron de las manos, jurando erigir en el Viejo Mundo el templo de Thelema que no habían podido construir el Nuevo. Junto con el Babuino se encontraba Hansi, su hijo de dos años”.
Durante ese tiempo Leah se encontraba nuevamente embarazada, obviamente el padre de la creatura era el mismo Aleister Crowley. Este temía que en su estado se encontrara de vez en cuando sola y con el riesgo de no ser asistida. No obstante en su viaje atravesando el Atlántico Leah conoció a una joven de Provenza que había trabajado varios años de institutriz en una guardería, se llamaba Ninette Shumway (de soltera Fraux) que tenía un hijo de la misma edad que Hansi. Ninette buscaba un trabajo pues se encontraba viuda, por lo que Crowley sugirió que fuera con ellos y ayudara a cuidar de Leah.

Crowley no tardó en escaparse con Ninette y esta, convencida de las palabras de ese maestro espiritual, abrazó Thelema como doctrina, la magika como práctica y adoptó el nombre mágico Cypris y su hijo Hermes como nueva identidad. Cypris empezó a tener celos de Leah, pues quería a Crowley solo para ella. Crowley le explicó “pacientemente que no podía abandonar a Alostrael: como ser humano que había evolucionado hacia un plano más elevado, se encontraba por encima de mezquindades semejantes. No es que amase menos a la hermana Cypris, sino que amaba más a la Ley del Haz lo que Quieras” (324).
A finales de febrero, Alostrael tuvo una niña a la que pusieron el nombre de Anne Leah, aunque familiarmente la llamaban Poupée, que era el nombre que, de manera espontánea, le había dado el pequeño Hansi. Y poco después, la hermana Cypris, “que no había conseguido curarse de su deseo, nada thelémico de tener la Bestia para ella sola, se quedó embarazada. Amaba a Crowley y todavía seguía odiando a su hermana de más alto rango, el Babuino de Thoth” (325).

El 1 de marzo de 1920 a las 5:30 p.m. Crowley consultó el Yi King para saber donde daría comienzo a la gran Obra y establecería su Abadia de Thelema, el resultado lo interpretó en Cefalú un lugar al norte de la isla de Sicilia, relativamente cerca de Palermo. Inmediatamente empezó a disponer los preparativos correspondientes. Mientras tanto el 8 de marzo Leah regresaba del hospital con la pequeña Anne Leah. Crowley salió de Fointanbleau donde estaba residiendo y llevó a sus mujeres y niños a París para comenzar esta nueva aventura.
Crowley por una razón que desconozco hizo partir a Leah y a la niña hacia Londres, mientras que él, Ninette y los niños marcharon hacia Burdeos y desde ahí a Nápoles llegando el 27 de marzo. En el hotel Metropole de Cefalú celebraron un acto de magia sexual al modo que más le encantaba a Crowley, per vas nefandum.

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Notas.

Solo con una intención investigativa publico una lista personal y completa de las oficiales Mujeres Escarlata de Crowley.

1.- Rose Kelly (Uarda, medio por el cual fue contactada la circunstancia para el dictado del Liber Legis, Primera esposa y madre de su Primera hija, Lola Zaza)

2.- Mary d´esté Sturgues (Virakam, medium coautora del Libro 4)

3.- Leilla Wadell (Violinista miembro del grupo musical por gira en Rusia, le fue dedicado el Libro de las Mentiras)

4.- Jane Foster (Hilarión, también llamada el gato)

5.- Roddie Minor (Ahitha, también llamda el camello).

6.- Bertha Almeira Prykryl (Almeira, muy fugaz)

7.- Leah Hirsig (Alostrael, La mujer más amada por Crowley, gran miembro en la Abadía de Thelema, presente en el grado de Ipssissimus, le fue dedicado Diario de un Drogadicto)

8.- Dorothy Olsen (Astrid)

9.- Kasimira Bass

10.- María Ferrari de Miramar (La segunda esposa oficial de Crowley, La suma sacerdotiza del Vudú)

11.- Hanni L. Jaegger (Anu, también llamada el Mosntruo).

12.- Berta Busch (Billie).

13.- Peral Brooksmith.

14.- Alice Upham (Tub, la ultima mujer de Crowley).

Cabe la probabilidad que esá lista sea imprecisa por la gran cantidad de mujeres que rodearon la vida de la Bestia. Sin embargo cuenta solo aquellas que fueron nombradas Mujeres Escarlata, y no a simples amantes, protitutas o relaciones homosexuales. Tampoco incluye a compañeras importantes, también en el ámbito sexual, como la primera amante de Crowley, por allá en los años de la Golden Dawn Elaine Simpson (Fidelis), también Ninnette Shumway (Cypris) de la época de la Abadía de Thelema y Deidre McClellan la madre de Aleister Attaturk en los últimos años de su existencia. Y aquellas compañeras muy importantes con las que nunca tuvo una relación íntima Jane Wolfe (Estai o Methonith), Martha Kuntzel (I.W.E.) y obviamente Frieda Harris (Tzaba), entre tantas otras, no cuentan en aquella lista.

Publicado por Alostrael 777
Anno IVxv Sol 5° Gemini, Luna 13° Libra Dies Solis
domingo, 27 de mayo de 2007 e.v.
"Do what thou wilt shall be the whole of the Law." - AL I,40
"Love is the law, love under will." - AL I, 57

Santiago de Chile.

I.- Leah, El primer retrato de Un Alma Muerta.

2007-05-20T16:57:00.000-07:00

Manuscrito de Leah Hirsig, recogido de un estracto de su Diario Magicko en la Abadía de Thelema, Cefalú, Sicilia 1924.

Al inicio se puede apreciar la introducción que abre con el saludo "Haz lo que quieras esa es toda la ley".

Leah nació en Suiza el 9 de abril de 1883 en la localidad de Trachselwald*. Su padre era Gottlieb (Teophil) Hirsig un hombre de la europa nueva y convulsionada del siglo XIX, pero con los pies en las costumbres del antiguo régimen. Se casó con Magdalena Luginbuhl el 6 de marzo de 1869. De este matrimonio nacieron diez hijos: cuatro hombres Johannes, Friederich, Gottlieb, Andreas y seis mujeres Martha, Margherita, Cristina, Magdalena Alma, Anna María y Leah la menor de todos los hermanos.

Antes de conocer a Crowley no se tienen muchos datos precisos acerca de la vida de Leah, sin embargo la mayor parte de las referencias nos llegan a través de los apuntes autobiográficos de su hermana Magdalena, más conocida como Alma. Alma fue suma sacerdotiza del templo de Oom, sociedad fundada por Pierre Bernard, más conocida como Orden Secreta de los Tántrickos. Ella realiza en su libro una revisión de su vida y su paso por la sociedad esotérica, advirtiendo finalmente a las jovencitas del nuevo siglo, sobre el peligro de la inclusión en ordenes de dudosa reputación. (ver My Life in a Love Cult: A Warning to all Youn Girls, Marion Dockerill (Alma Hirsig), Better Publishing Company, Dunellen, N.J. 1928).

De aquellos escasos datos se logra observar que Gottlieb era un padre borracho que maltrataba constantemente a la familia Hirsig. Su madre, cansada de la violencia y de la magra situación económica huye hacia los Estados Unidos llevándose a los diez niños, en la búsqueda de un nuevo comienzo.

Así Leah vive la mayor parte de su adolescencia en los ajetreados espacios de Nueva York, conviviendo con ese mundo en ebullición tan propio de principios del siglo XX.

La vida de Leah seguramente no fue nada fácil en ese contexto, desde pequeña tuvo que dedicarse a trabajar, en paralelo a sus estudios. Finalmente se establece como maestra de canto y otras materias en la Escuela Pública número 40 del Bronx y en Harlem. Leah era un espíritu refinado que gustaba del conocimiento, cosa muy poco probable en sus alumnos del Bronx. Ella por ejemplo cuando ya conocia a Crowley, se trasladó cerca de la Universidad de Nueva York, pues estaba interesada en una serie de conferencias sobre derecho. ¿Qué sentimiento debió albergar esta mujer tan interesada en el conocimiento ante las difíciles condiciones de su escuela pública? Ciertamente es difícil saberlo, pero es probable intuir una respuesta, en la medida que Leah unos años después abandonaría todo por la búsqueda de la Gran Obra.

Alrededor de 1918 Leah conoce a Edward Carter del cual tendría su primer hijo, un hijo ilegítimo, Hans Hirsig. Edward obviamente no tardó en desaparecer. A partir de ese momento Leah debía redoblar sus esfuerzos para no pasar de la sobrevivencia a la supervivencia. Recordemos que en esos años el mundo se había agitado con la Primera Guerra Mundial, y las consecuencias sociales y económicas no tardarían en hacerse sentir incluso en los Estados Unidos.

Symmonds menciona que "en los primeros meses de 1918, Crowley dio en Nueva York una conferencia sobre magi(c)ka ante un pequeño número de personas curiosas que escucharon en silencio todo lo que decía y que se dispersaron sin comentario alguno cuando hubo terminado. La conferencia no fue un éxito, pero uno de los asistentes, "la única persona de la que podía decirse que tenía un remoto parecido con la especie humana" (en palabras de Crowley), se le acercó para hablarle. Se trataba de Alma Hirsig.(...) Dos meses más tarde - en la primavera de 1918 - le haría una visita inesperada en su estudio del número 1 de University Place, en uno de los extremos de Washington Square, acompañada por la menor de sus hermanas, Leah" (Sym, p 307).

Crowley quedó inmediatamente impresionado, aunque en realidad, siempre quedaba impresionado ante cualquier sujeto sexual. Sin embargo, algo había más allá en el aura de esta mujer "alta y extremadamente delgada, de ojos luminosos y de rostro alargado".

Crowley realizó otra descripción de Leah con el tiempo que concuerda con una de sus antiguas encarnaciones, Astarté, esta nos permite observar a Leah como Alostrael "Una joven esbelta y delgada, de rostro alargado, nariz romana, labios gordezuelos y fuertes a causa del ejercicio continuo, con el hábito de sacudir todo el cuerpo como si estuviese consumida por una comezón interior, de cabello negro y crespo, que a veces se teñía, dientes fuertes, regulares y muy agudos, ojos de profundo color violeta, muy distanciados entre sí y oblicuos, como los de los chinos. Sus pómulos eran altos y su expresión vital. Sus senos estaban muy poco desarrollados y su cuerpo era como el de un hombre, o mejor, como el de un niño. Su vulva era delgada y musculosa, con sus labios menores escasamente desarrollados"

Leah en una visión de Alostrael. Un sugerente retrato hecho por Crowley

No debe sorprendernos el último pasaje de la descripción que Crowley hace sobre Leah, pues como veremos más adelante en muchos de los retratos que le dedicó, tanto literarios como pictóricos los desenfrenos internos del mago se trasladan hacía el carácter de Leah, como lo observaremos más adelante en su poesía Leah Sublime o en muchos de sus dibujos y pinturas por ejemplo. Crowley tenía un orden distinto de valores, por lo que para él no implicaba inmoralidad recalcar aspectos a nuestro juicio, íntimos, pudorosos. Para Crowley pertenecía en fin a la naturaleza definitiva y normal del ser humano. Es necesario eso si recalcar que cuando estos retratos nos parezcan incómodos, y faltos de tacto, se debe a que en ocasiones Crowley miraba con el prisma de la abyección las cosas, pero eso no quiere decir que el objeto de su análisis fuera igualmente de infame.

Leah se encontraba a las puertas del hombre que cambiaría radicalmente su vida para siempre, contaba con treinta y cinco años. "La pequeña criatura tímida como un ratoncillo, pura y dulce" de la versión de Alma perdió el alma - o quizás la encontró según Symmonds - después que Crowley dirigiera su magnética mirada sobre ella, y se la echase al hombro, como haría un faquir con el gallo que acaba de hipnotizar. Él dijo que le recordaba al amigo de Salomón, pues no tenía pechos"...

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*De la fecha de nacimiento de Leah se puede deducir datos bastantes interesantes, era Tauro, Cabra de Agua, y VI en los arcanos del Tarot Los Amantes. Pronto añadiré el significado de estos elementos.

Referencias.

- Crowley Aleister , Adivincación por el Tarot, Océano Ibis, 1998.
- Symmond John, La Gran Bestia, Ciruela, 1990.
- http://pages.sbcglobal.net/jmaxit/hirsig/pafg06.htm
- http://pages.sbcglobal.net/jmaxit/hirsig/pafg04.htm

Pronto, Capítulo 2 La Septima Mujer Escarlata

AVISOS 93.

Por lo que se ha sabido pronto saldrán una serie de peliculas serias dedicada a reconstruir momentos de la vida de Aleister Crowley, acontecimientos vividos en la Abadía de Thelema, por ejemplo y otros que parecen resultar bastante interesantes. En dos de las peliculas acá mencionadas podremos observar sendos papeles que caracterizan conjuntamente a Leah Hirsig, en el caso de Abbey of Thelema es protagonizada por la actriz Lynn Mastio Rice y en el caso de la pelicula de Carlos Atanes, Perdurabo Marta Timón es la encargada de encarnar a Alostrael. Observen los siguientes trailer.

ABBEY OF THELEMA

PERDURABO

AIWASS

BELLINI O E DEMONIO

IN SEARCH OF THE GREAT BEAST 666

Alostrael 777, Santiago de Chile, Anno IVxv Sol 28° Taurus, Luna 16° Cancer Dies Solis
domingo, 20 de mayo de 2007 e.v. 2:24:00

¿Quién es Leah Hirsig?

2007-04-30T07:55:00.000-07:00

"Si tuviera algún dia que escribir una biografía, sin duda lo haría basado en esta mujer tan notable y llena de talento"... Con estas palabras comenzaba mi membrecía en una de las sociedades de estudio esóterico más importantes del mundo thelemico, Lashtal.com.

Estas palabras representaron y representan todo el profundo cariño que tengo hacia esta persona muy desconocida para muchos y sin mayor importancia. Cariño, admiración, compasión, alegría, y hasta algunas veces desconcierto, rabia, incomprensión, es lo que siento cuando sé más sobre ella, y logro observar entre las cortinas del tiempo, su sombra lejana en el umbral de mi vida; es de aquellas pocas personas que representan absolutamente el amplio crisol del sentir humano y uno ve en su espíritu la escencia misma de nuestra existencia, el reflejo de la contradicción y la unión. En palabras de Aldous Huxley - "Una persona hecha que se daría al goce, y al sufrimiento, al odio y al amor, al pensamiento, al recuerdo y a la imaginación..." (Contrapunto)

Hace al menos dos años atrás comencé un viaje espiritual que ya llebava muchos años, pero lleno de intuiciones y vacilacionnes. Sin embargo y a partir de esa fecha considereré que el viaje debía ser iniciado y debía conformar si no EL camino de mi vida...

Aún me queda un largo camino por recorrer.

Coincidió con mi salida de la Universidad, al observar que la racionalidad impartida en sus aulas no llenaba las explicaciones y no develaba del todo el sentido de esta existencia.

En ese viaje me encontré con muchas personas, lecturas, lugares etc. Pero lejos fue Leah la que más me produjo una profunda emoción, impacto y afirmación de mis convicciones: su deseo de búsqueda espiritual, muchas veces doloroso, y extremo, complementado con su amor a esta Obra, LA GRAN OBRA, consituían un interesante legado de una mujer que quiso develar en su propio ser, al sentido y significado que alberga la vida universal.

Leah Hirsig fue la mujer de Aleister Crowley durante, al menos, diez años. Sus aventuras juntos fueron notables, por eso el Mago la llamó el Babuino de Thot, la figura simbólica que permite que el Dios de la Sabiduría en Egipto realice todos sus sueños y aspiraciones.

Estos años que van desde 1918, hasta 1930, tiempo en el cual solo lo acompañaba en su periplo mágico, no estuvieron excentos de absoluta penuria, dolor y miseria. No obstante su combicción primero de mujer, madre y luego de maga le ayudaron a soslayar todos los obstáculos. Sus contradicciones internas, el amor y el odio que sentía por Crowley, su espíritu cándido y otras veces sagaz revelado en sus diarios nos habla de una persona en fin: una persona y un espíritu humano... "Un campo de batalla entre el bien y el mal" (Contrapunto).

En otra oportunidad me referiré más a su vida, que transcuyó desde el sacerdocio mágico, la maternidad, hasta la prostitución, sin perder la escencia de su persona. En palabras de Crowley y Symonds:

Una personalidad que tenía "Una tristeza penetrante y una sublime simplicidad", el perfecto equipamiento sicológico de la heroína de una novela gótica. (Symonds, La Gran Bestia, p 308)

Por ahora queda abierta la explicación del sentido del título de esta página, como tributo al gran legado mágicko que Leah ha dejado, como espacio de reflexión y opinión sobre el espíritu en un mundo que transcurre en el devenir superfluo, y finalmente como afecto sencillo y respetuoso a la que hace dos años atrás se convirtió en mi dulce y tierna tutora espiritual.

En el viaje mágico que voy realizando del cuerpo al espíritu, Leah es mi conductora y guía, la tierna voz que resuena en el Astral y me lleva por el camino que cubre su nombre, Alostrael, el Caliz de Dios.

THE SOFT SPOT

There is a soft place near my shoulder
Which seems to have been made on purpose
For Leah's head - all night I hold her,
While Aphrodite's sparrows chirp us
Their impudently merry chorus
Whose timeless twitters never bore us.

[...]

O soft plump spot below my clavicle!
'Clavicula Salomonis Regis'
Contains less magick. The fierce Slavic Hell
Is not so hot, nor Liber Legis

More savagely inflammatory

Than Leah's hair in sunset glory!

A.C.

(Thank Lutz)

El punto suave.

Hay un lugar cerca de mi hombro

cuál parece haber sido hecho a propósito

para la cabeza de Leah - toda la noche la sostengo

mientras que trinan los gorriones de Afrodita

su coro impunemente feliz

cuyo intemporal gorjeo nunca nos aburre.

(...)

Oh!! suave punto gordito debajo de mi clavicula

"Clavicula Salomonis Regis" contiene menos magick

y la feroz esclavitud del infierno no es tan caliente

ni el Liber Legis más salvajemente inflamatorio

¡Que el cabello de Leah en la gloria de la puesta del Sol!

Leah sonríe. De la colección personal, La Amada Maestra, 2008. Tempera, 25X32 cm.

P.S. Quiero recalcar que para poder rendir este homenaje a Leah he intentado reconstruir parte de su vida a través de estos capítulos que no intentan ser una biografía de ella. Esto por que necesariamente debería consultar una serie de fuentes que efectivamente poseo, como son sus diarios u otros libros, que por el momento se encuentran en inglés idioma que finamente me es inaccequible. Esto también vale para una serie de otros documentos valiosos que se encuentran tanto en Europa, como en Estados Unidos. Hacer eso si una investigación profunda de su vida, no me resulta un proyecto absurdo, pues con mi oficio de historiador algún dia, cuando estén las condiciones y la madurez de perspectiva, pretendo hacer. Es lo menos que puedo realizar hacia la única persona que he considerado como guía, mi Amada Maestra Leah Hirsg, Alostrael.

En este sentido valgan dos aclaraciones más, me he basado en la escritura de estos articulos en libros con ediciones en castellano y en un esfuerzo muy grande en otros en inglés, sin embargo la base estructural de este blog es la obra de John Symmonds The King of The Shadows Real, editado al español por Ciruela como La Gran Bestia. Mis articulos siguen su línea, y en ocasiones es casi textual sin pretender realizar un plagio porque reconozco desde ya este problema. Al contrario publico sendos extractos de su libro porque ilustran vividamente la vida de nuestra querida Leah. No obstante la división de pasajes, capitulos si se quiere y algunas reflexiones son completamente producto de mi autoría. Espero algún dia solucionar este problema, pues existen grandes diferencias a la hora de interpretar los hechos acaecidos entre Crowley, sus seguidores y los que como yo buscamos un punto medio.

Esto por último quiere decir, y enunciar la línea que sigo en torno a la escuela de Thelema. No me siento un seguidor de Crowley, aunque reconozoco en él un gran aporte y fundamental a mi persona, tampoco total a la doctrina total de Thelema. Pero si a elementos que reconozco absolutamente rescatables... quizás aun me falta por aprender, por eso he intentado investigar más y ponerme en comunicación con la OTO. Esa misma opinión, no la puedo tener acerca de Leah, de quien si poseo an acercamiento incondicional tanto a su persona, como a su obra, de aquí nace, en este sentido este más querido homenaje.

.... Espero que el dia de mañana se traduzca en algo mejor.

Frater.

"Amor es la Ley, amor bajo el domino de la Voluntad"

Sol en 10° Tauro: Luna en 23° Libra. Anno IVxv aerae novae.

Mr. Crowley, Ozzy Ozbourne.

Acontecimientos en Cafalú, Documental BBC "The Wickest man in the world".

EN EL CAMINO HACIA EL CONOCIMIENTO Y CONVERSACIÓN CON EL SANTO ANGEL DE LA GUARDA.